К социальной адаптации

При поиске путей избытия социальных несправедливостей, проистекающих от обилия людей, ведомых неукротимым и неутолимым стремлением к стяжательству, чревоугодием, сластолюбием, тщеславием - основными порочными качествами множеств человеческих натур - проблем отнюдь не меньше, чем с определением оптимальных форм собственности. Кривая распределения в социумах количеств носителей определенного психотипа не поддается пока не только какому-то корректирующему воздействию, но и даже более-менее объективному исчислению для хоть какого-то прогнозирования. И если люди духовные, совестливые не нуждаются ни в каких регламентах, регулирующих нормы потребления, обретений по причине того, что и так имеют самые низкие уровни «себестоимости» своего существования в социуме, то регулярно, неизвестно по какими (и чьим) законам нарождающиеся без меры и счету люди - потребители, обязательно нуждаются в жесткой и эффективной социальной опеке. Чтобы гарантировано не уморить своим хищничеством, роскошествами этносы, нации, на которых преимущественно и паразитируют.

Жесткую систему контроля создать не так уж и трудно - получилось и в СССР и в Германии 30-х годов прошлого века. А вот эффективно работающую систему пока обрести не удалось никому: семейственность, кумовство, блат уже в первых сменах поколений приводят к многочисленной инфильтрации нравственно несостоятельных ущербных детей значимых и заслуженных родителей прежде всего в самих системы контроля общества и государства.

Но и оставлять это направление регулирующего социального контроля без надлежащего внимания никак нельзя по вполне понятным причинам. Прежде всего того, что алчных, хищных вразумлять увещиваниями, воспитаниями бесполезно, остается только один путь - совершенствование эффективности системы контроля и опеки. В том числе и регулярным целевым пополнением карательных структур людьми действительно глубоко нравственными, духовными, способными употребить и кнут, и дубинку при каждой необходимости «умиротворения» аппетитов алчных, непомерно корыстных. Серьезным подспорьем в выполнении этой «надзирающей» функции социума может служить высокачественное образование людей Само по себе образование не развивает, не увеличивает нравственности социальной особи, да и духовности как таковой особо не прибавляет. Но, по крайней мере:

1. Расширяет многократно, иногда даже на порядки, границы «видимого» разумом, но неохватываемого (и не учитываемого) глазом мира, позволяя человеку действовать в сложных ситуациях, руководствуясь головой, а не только исключительно инстинктами. Причем хорошо образованная голова позволяет держать в узде даже свои инстинкты. Что и является признаком более высокой социализации, нежели у высших приматов, принимающей отчетливые черты «цивилизованности».

2. Серьезное, фундаментальное образование не может не сформировать глубочайшего уважения, почтения к гармонии невообразимой, непостижимой сложности сотворенного мира, чем намертво блокирует поведение человека в природе подобно «слону в посудной лавке».

3. Знание истории, культуры и жизненных укладов прешедших уже государств, народов цивилизаций помогает образованным осознать, что человеческая природа, мотивы, устремления, характер жизнедеятельности - почти одни и те же на протяжении тысячелетий. Меняется лишь «экипировка», технологии и «технологическое оборудование», что, естественно, видоизменяет уклад социальной жизни, создавая иллюзию «прогресса». Посему, люди образованные никогда не склонны видеть в любом технологическом «прорыве» жизнедеятельности неумолимую «поступь прогресса» - положительного и желанного во всем. По крайней мере, иные великие технические обретения, как полагают многие серьезные специалисты, обернулись тяжелейшими следствиями: разрушением озонового слоя атмосферы планеты, глобальным потеплением и катастрофическими изменениями климата и т.п.

4. Только всестороннее глубокое образование позволяет человеку осуществлять осознанный выбор своего поведения в различных меняющихся обстоятельствах, резко снижает его манипулированность сторонними силами, чужой волей (редко - доброжелательной, почти всегда - своекорыстной). Что особенно важно в условиях современной рыночной цивилизации, превратившей в товар, долженствующий приносить прибыль, даже умело рекламируемые мифы, лживые измышления. Не говоря уже о бессмысленной, бессодержательной гонке потребления, обновления потребительских вкусов в угоду «моде».

5. Образованные родители являются серьезнейшим источником знаний для собственных детей, инициаторами их наилучшего всестороннего образования, резко увеличивающегося в поколениях «функциональность» людей социумов, их профессиональную пригодность, универсальность и гибкость даже при стремительной смене основных технологий жизнеобеспечения общества.