Каббала. Высший мир. Начало пути

Маймонид Моисей, полное имя раби Моше бен Маймон (сокращенно РАМБАМ) (1135–1204) – великий каббалист, философ, врач. Родился в Испании, служил придворным врачом Салах-ад-дина в Каире. Автор труда «Путеводитель растерянных» (1190 г.).

МАН (сокр. от «мэй нуквин») – истинное, глубокое желание исправиться и приблизиться к Творцу.

Материал = суть = основа.

Махсом — граница между ощущением, возникающем только благодаря пяти органам чувств, ощущением «этого мира» и ощущением в «шестом органе» чувств, ощущением Высшего мира.

Махсом — духовный «барьер», «черта», переходя которую, человек начинает ощущать духовный мир.

Мир (на ивр. – олам — от слова алама, «сокрытие») – определённое состояние человека. Кроме

нашего мира (господство эгоистических желаний) существуют ещё пять миров (Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон). Каждый из них делится на пять подчастей-парцуфов. Мир Ацилут состоит из парцуфов Атик, Арих Анпин, Аба, Има, Зэир Анпин и Малхут.

Мир Бесконечности — состояние, когда все желания удовлетворены полностью, без предела, без ограничения.

Мир Бесконечности (на ивр. – олам Эйн Соф) – состояние постижения душами бесконечного совершенства и наслаждения от единства с Творцом (уподобления Творцу). В этом состоянии творение (совокупность душ) не ограничивает распространение света (наслаждения), то есть все желания удовлетворены полностью, без ограничения.

Миры (на ивр. – олам — от слова алама

, «сокрытие») – всевозможные частичные меры ощущения Творца, степени Его скрытия.

Моисей Бен Шем-Тов де Леон (Моисей Леонский) (1250–1305) – каббалист, родом из Испании.

Мохин де-йехида — ступень совершенства (полного уподобления Высшей силе), включающая уровень Первого и Второго Храма. Уровень раскрытия Высшей силы, приравниваемый к ощущению «я видел».

Мохин дэ-нэшама — уровень раскрытия Высшей силы, приравниваемый к ощущению «я слышал».

Мусар (ивр. – мораль, нравственность) – моралистическое движение, ставившее на первое место воспитание личности в духе религиозной строгости и аскетизма.

Намерение — расчёт, мотивация творения по отношению к свету. Это отношение человека к Источнику наслаждения, а не к желанию получать.

НАРАНХАЙ — пять видов света, воспринимаемых соответственно пяти ступеням экрана. Творение в мере зависимости от своего

экрана (то есть, в какой мере оно подобно свету, свойству отдачи) желает принимать и свет. Эти частные меры называются – нэфеш, руах, нэшама, хая, йехида — сокращённо НАРАНХАЙ.

Нахманид, полное имя раби Моше бен Нахман (сокращенно РАМБАН) (1195–1270) – ученый, каббалист, руководитель еврейской общины Испании. Последние годы жизни провел в Иерусалиме.

Недостатки — желания, требующие наполнения.

Неживой (уровень) (на ивр. – домэм) – имеющий единственное свойство – сохранять своё стационарное состояние: получать и наслаждаться, осуществляя те желания, ту программу творения, которая в нем заложена.

Нечистые миры — система миров (определённых состояний человека), использующая свойство отдачи, Творца на благо желания получать; их роль заключается в том, чтобы предоставить человеку материал для работы.

Нечто из ничего (на ивр. – еш ми аин) – возникшее (созданное) вне Творца желание насладиться из не существовавшего ранее, до Замысла Творца; качество, абсолютно противоположное Его свойству отдавать.

Ниспадают в эгоизм = смешиваются, приобретают качества, сходные с эгоизмом.

«Нисхождение в Египет»

означает огрубление душ, приобретение дополнительных эгоистических желаний. «Находящийся в Египте» состоит под властью эгоистической природы.

Новорожденная душа, рождение (на ивр. – лида) – духовным рождением называется состояние, когда мы, уже включая внутри себя и свойства Творца, и свойства творения, в первый раз в каком-то из этих желаний выбираем и предпочитаем свойство Творца свойству творения.

Ойкумена (греческое oikumene) – населённая человеком часть Земли.

Окончательное исправление(на ивр. – гмар тикун) – см. конечное исправление.

Окружающий свет (на ивр. – ор макиф) – свет, предназначенный для облачения в ступень, который пока находится вне кли, но своим давлением, целенаправленным воздействием вынуждает кли изменяться, улучшиться.