Читаем Качество московской архитектуры: зияющая концептуальная пустота полностью

Я не случайно озаглавил этот раздел схожим названием с произведением Ницше «Рождение трагедии из духа музыки», так как процесс развития, как и процесс деградации становится заметен во всех направлениях искусства, а не только в каком-то одном. Чтобы было проще оценить уровень нашей нынешней архитектуры, давайте взглянем на музыку, которая участвует в этой сложной мозговой деятельности творческого человека. Не будет сильным преувеличением утверждать, что сегодня музыка в массовой культуре деградировала до примитивнейшего, почти первобытного уровня, стала крайне пошлой, банальной, либо откровенно провокационной, направленной против нравственных ценностей. Единственное, что призвано завуалировать этот примитивизм и втюхать его массам, это перенасыщенный визуальный ряд (заметьте, сама музыка уже отошла на 10-й план), яркие спецэффекты, сверхдорогие наряды – одним словом, некая «шоковая терапия». Чем более шокирующий контент (это уже не музыка, а «продукт»), тем более популярным становится исполнитель (музыкантом сие называть было бы неправильно). Теперь представьте себе, что может спроектировать архитектор, напитавшись вот этим содержимым (а напомню – оно нас окружает повсеместно, у нас западная информационная среда). Представили? Вот оно и вылезает на наших улицах. Инфантильные попытки быть безумно оригинальным, часто переходящие в откровенное архитектурное хулиганство, опять же оригинальности ради. На более глубокое осмысление даже намеков нет. Не верите? Почитайте интервью с каким-либо из московских элитарных зодчих – кроме мотиваций 15-и летнего подростка, выпячивающего свое «Я» через любую «непохожесть» вы там ничего не обнаружите.


Что движет московскими элитарными архитекторами?

Будучи знакомым со многими московскими архитекторами, могу с прискорбием констатировать, что хоть они и прекрасно освоили строительное проектирование, но вот за его пределами знания о жизни часто минимальны, а в ряде случаев и вовсе стремятся к абсолютному математическому нулю. «Тепличность» сознания, свойственная московской замкнутой социальной системе, рождающей синдром «кабинетного» («капсульного») мышления, уже «подарила» нам «младореформаторов» в 90-е годы, результаты деятельности которых разгребать еще не одному поколению. Также и архитектурная специальность, будучи в столице династической и привилегированной, формирует особую модель мышления, схожую с юным правительством эпохи Ельцина, главной особенностью которой является, порой, достигающий чудовищных масштабов инфантилизм. Детское мировосприятие, мыслящее лишь категорией «Я», обильно сдобренное серьезными финансовыми потоками, часто перерастает в «сверх-Я», столь привычное для многих западных мультимиллиардеров (вспомните знаменитое трамповское обращение к народу – «я велик!»). В случае нашего человека с инфантильным сознанием большие деньги и вовсе творят пренеприятнейшие метаморфозы. Фокус в том, что по мере обогащения, окружающие начинают все больше и больше заискивать перед «пупом земли» (сказывается тяжелое наследие крепостного права), желая хоть немного поживиться на этом «празднике жизни» – обладателю уже приличного капитала начинают вручать всевозможные награды, грамоты, регалии, ученые степени, массово отдавать победы в конкурсах, включать во все существующие союзы, и даже сочинять новые специально для него! Здесь работает известный капиталистический принцип – деньги к деньгам. Естественно, пресса тоже, конечно, за определенное вознаграждение (обычно это носит форму включения богатого архитектора в так называемый «попечительский совет», дабы избежать пошлой процедуры передачи денег в конверте) начинает петь дифирамбы таланту своего спонсора, причем, даже если этого таланта нет и в помине. В конце концов, наличие таланта на каком-то этапе обогащения вообще перестает беспокоить кого бы то ни было из участников процесса – все ведь на этом очень хорошо зарабатывают.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства
История Византийской империи. От основания Константинополя до крушения государства

Величие Византии заключалось в «тройном слиянии» – римского тела, греческого ума и мистического восточного духа (Р. Байрон). Византийцы были в высшей степени религиозным обществом, в котором практически отсутствовала неграмотность и в котором многие императоры славились ученостью; обществом, которое сохранило большую часть наследия греческой и римской Античности в те темные века, когда свет учения на Западе почти угас; и, наконец, обществом, которое создало такой феномен, как византийское искусство. Известный британский историк Джон Джулиус Норвич представляет подробнейший обзор истории Византийской империи начиная с ее первых дней вплоть до трагической гибели.«Византийская империя просуществовала 1123 года и 18 дней – с основания Константином Великим в понедельник 11 мая 330 года и до завоевания османским султаном Мехмедом II во вторник 29 мая 1453 года. Первая часть книги описывает историю империи от ее основания до образования западной соперницы – Священной Римской империи, включая коронацию Карла Великого в Риме на Рождество 800 года. Во второй части рассказывается об успехах Византии на протяжении правления ослепительной Македонской династии до апогея ее мощи под властью Василия II Болгаробойцы, однако заканчивается эта часть на дурном предзнаменовании – первом из трех великих поражений в византийской истории, которое империя потерпела от турок-сельджуков в битве при Манцикерте в 1071 году. Третья, и последняя, часть описывает то, каким судьбоносным оказалось это поражение. История последних двух веков существования Византии, оказавшейся в тени на фоне расцвета династии Османской империи в Малой Азии, наполнена пессимизмом, и лишь последняя глава, при всем ее трагизме, вновь поднимает дух – как неизбежно должны заканчиваться все рассказы о героизме». (Джон Джулиус Норвич)

Джон Джулиус Норвич

История / Учебная и научная литература / Образование и наука