Каин. Образы зла

22. Speier S. Aus dem Jüdischen Srifttum über Kain und den «bösen Trieb» Beiheft z. Schw. Ztschr. f. Psych. № 47. Szondiana V. Huber, Bern– Stuttgart, 1963. S. 244 ff.

23. Bin Gorion М. J. Die Sagen der Juden. XIV. Kain und Abel. 3 (Kains Zeichen S. 136). Qwellen. S. 356 (см.: Anmerk. 29).

24. a) То же самое переизданное Emanuel Bin Gorion. Verlag Insel, 1962. S. 95.

24. b) Aptowitzer. S. 7 24. c) Упом. cоч. LXXXII, 8; Pirke R. Elieser, Kap. 36; Ваbа Bathra 123a, Zit. Aptowitzer V. S. 118.

24. d) Упом. соч. LXXXIV, 21; Pirke R. Elieser, Kap. 36, 39, in Aptowitzer V. S.118.

24. e) Szondi L. Schicksalsanalyse. III Aufl. Schwabe & Co. Basel. 1965. S. 144.

25. Bin Gorion М. J. Die Sagen der Juden. XIV/2 Kain ein Sohn des Satans. S. 135. Источник см. выше. [17].

26. Там же. XIV/3 Kains Zeichen. S. 137.

27. a) Там же. XIV/1. Der Streit. S. 132.

27. b) Aptowitzer V. S. 23, 24.

27. c) Там же. S. 24.

27. d) Там же. S. 11–12. Коран, 5, 28.

27. e) Там же. S. 12–14. См. также примечания 65–67

27. f) Там же. S. 14–15 и имеющееся примечание 69.

27. g) Там же. S. 18. См. источники в примечаниях 75–83.

27. h) Там же. S. 18–19.

27. i) Abul-Farag: Historia Dynastiarum, S. 4, und Fabricius Соdex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 111. Sieche Aptowitzer, V. S. 20, Anmerkung 93.

27. j) Syrische Schatzhöhle, на немецком у Bezold S. 8. Text S. 34–36. Christliches Adambuch, Verlag. Dillmann, S. 69. In Aptowitzer V. S. 21, 131.

27. k) Tabari und Ibn-el-Atir рассказывают, что Кабил (Каин) и его сестра родились во время пребывания в раю. Авель же и его сестра-близнец появлялись на свет уже после изгнания из рая. См.: Grünbaum, Neue Beitrage, S. 68. Далее примечание 4, 92 у Aptowitzer V. S. 22. 27. l) Zit. Aptowitzer V. S. 22.

27. m) Aptowitzer V. S. 23 und Anmerkungen 97–100.

27. n) Anmerkung 55, S. 120, того же автора. Vgl. Rönsch. S. 378, Fabricius, Codex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 134 ff.

27. o) Malinowski В. Das Geschlechtsleben der Wilden. Grethlein et К^о. Leipzig – Zurich. S. 326 ff. В дальнейшем: Szondi L. Ich-Analyse. S. 224 ff, 366 ff.

28. Bin Gorion М. J. IV/4. Der Fluch. S. 141–142. Qwellen A. 356: Midrasch Agada, упом. IV, и Targum Jeruschalmi, упом. IV. 8, Midrasch Wajosa в Бете Хамидраш I p. 5, Targum Jeruschalmi, упом. IV. 16.

29. Там же. IV/3: Kains Zeichen. S. 138. Qwellen. S. 356/3: Midrasch Bereschith Rabba XXII. 2–12 erg. d. Par. Midrasch Haggadol. IV. 4 и Midrasch Tanchuma Bereschith § 10, ср.: Midrasch Bereschith Rabba XXII. 8. 30. Там же. IV. 2, Kain ein Sohn des Satans. S. 136 (ср. [17]).

31. a) v. Rad Gerhard. Das Alte Testament. Verlag. v. Wanderhoeck und Ruprecht, Göttingen, 1949.

31. b) Bacher. Zwei jüdisch-persische Dichter, II. S. 145. Ср. Aptowitzer V. Anmerkung 242, S. 183–184, 383.

31. c) См. примечание 315 у Aptowitzer V. Sieche: De profugis 11 (M. I. 555).

31. d) Ephraem Syrus. Erklärungen der Genesis III (Op. I. 26 D Sämtliche Werke der Kirchen-väter, XXVII. S. 162). Жил в IV столетии, был епископом в Сирии.

31. e) Wertham F. М. D. A sign for Cain. An exploration of human violence. New York, The Macmillan Соmр.; London, Collier-Macmillan. Lim. 1966. P. 2.

32. Balzer H. Kulturgeschichtliches aus dem Oberhalbstein, 1922. S. 14.

33. a) Aptowitzer. Anmerkung 264, S. 164 ff. Ephraem. S. 165.

33. b) Kleines Bibellexikon. Christliches Verlagshaus, Konstanz, Bern.

33. c) Kautzsch. Die Testamente der 12 Patriarchen, XII. 7. in Apokryphen und Pseudepigraphen, II. S. 5. Aptowitzer. S. 56 ff.

33. d) Das Buch der Jubiläen. Kautzsch. Apokryphen und Pseudepigraphen Bd. II. S. 48. E. Littmann. Aptowitzer. S. 59–60.

33. e) Midrasch Tanchuma. Aptowitzer. S. 60–65.

33. f) Aptowitzer. S. 66–68, Anmerkung. S. 259–260. См. там же. S. 69–74.

33. g) Fabricius. Codex pseudepigraphus V. Bd. I. S. 122. Aptowitzer. Anmerkung 261. S. 162–163.

34. Bin Gorion. XV/7. Die Weiber Lamechs. S. 158. Sefer Hajaschar. S. 6a, b.

35. Speier S. Aus dem Jüdischen Srifttum über Kain und den «bösen Trieb». Beihelft Zur Schw. Ztschr. f. Psychologie und ihre Anwendung. Nr. 47. Szondiana V. Verlag Huber, Bern – Stuttgart, 1963. S. 249. Qwelle, Josephus Flavius, Jüdische Altertümer. Buch I, 2, 2. S. 23.

36. Там же. S. 249–250. Qwelle. 250, Nachmanides: Kommentar zur Tora.

37. Buber M. Die fünf Bücher der Weisung. S. 15.

38. Speier S. С. Op. S. 248–249. Qwelle: Josephus Flavius, Jüdische Altertümer. Buch I, 2, 2. S. 23.

39. Bin Gorion E. С. Op. 21. Sage. S. 107.

40. Bin Gorion М. J. C. Op. S. 323.

41. Speier S. С. Op. S. 251. Qwelle: Josephus Flavius, Jüdische Altertümer, 1. S. 24.

42. Bin Gorion M. J. Op. XVI. Die Gerechten und die Bösen. 1. Henoch. S. 167.