Каин. Образы зла

Случай показывает, что потребность ребенка в наказании за проступок должна «удовлетворяться» сразу же за его совершением соответствующим строгим наказанием. Поскольку при отсутствии ожидаемого ребенком наказания потребность в наказании позже может привести его к невротическим симптомам, в частности к такому нарушению в работе, как самовредительство.

Другая вариация каинитического самовредительства в собственной карьере протекает следующим образом: высокоодаренный, но латентно каинитичный сын или дочь, окончив учебу, наказывает своего жесткого, бескомпромиссного родителя, которому он принадлежал все это время мазохистски, тем, что становится обычным квалифицированным рабочим, шофером такси или грузовика, маляром или грузчиком. Иногда даже тем, что ведет жизнь бомжа, не являясь при этом шизофреничной личностью. Статус опустившегося, с «ностальгией по гнилому болоту» воистину являются в этом случае «снайперским выстрелом» желающего покарать. Так как это бьет, прежде всего, по родителям с их честолюбием и гордостью, с которыми они до сих пор возлагали свои надежды на интеллект и карьеру сына или дочери. Большинство детей тех родителей, у которых дети не смогли достичь намеченной цели в своей карьере самостоятельно, становятся, как правило, жертвами этой формы невроза. При тестировании таких невротиков их переднеплановый профиль указывает в основном на сверхгуманизированную, сверхсправедливую фигуру Авеля, однако на заднем плане у них ждет с нетерпением своего выхода на сцену, забитая до отказа аффектами, с ее готовностью убивать, ментальность Каина. Классическим примером такой судьбы является судьба, представленная Чеховым в его новелле «Моя жизнь». Среди так называемых интеллектуальных, гуманистичных левых социалистов нередко можно найти этот вид невротиков. Но так как эти люди редко обращаются к психоаналитику, их частота недостаточно известна.

Пятая область, в которой комплекс Каина может проявлять себя в образовании симптомов, – это психосоматика. В то время как при эдиповом комплексе находят в качестве психосоматически обусловленных симптомов в основном пассивную инверсию, тахикардию, диарею, невротический колит и импотенцию, комплекс Каина в области психосоматики часто проявляет себя в виде: перверсий (эксгибиционизма, анального садизма и т. д.), мигрени, аллергии, бронхиальной астмы, экземы и иных «отклонений», особенно таких, как грудная жаба (стенокардия), инфаркта миокарда, гипертонии, язвы желудка или двенадцатиперстной кишки, запора, нарушений в работе кишечника. Разъясняющая беседа и социализация комплекса Каина могут приводить – в определенных случаях – или к внезапному исчезновения психосоматических симптомов или хотя бы содействовать их сокращению.

Мы не станем утверждать здесь категорически, что Каин может проявлять себя лишь в пяти упомянутых видах неврозов и более ни в какой иной форме. Нашей целью было, прежде всего, обнаружить то, что часть невротиков – и лишь одному Богу известно, настолько велика эта часть – становится ими не только на базе эдипового комплекса. Имеется еще и автономно существующий и независимо действующий комплекс Каина, который может многих людей еще как серьезно невротизировать. И сны невротиков снова и снова подтверждают это наше предположение.

Каин, видящий сны

Пусть эта задача и непомерно трудна, но как бы нам хотелось установить статистически то, как часто в человеческих снах обнаруживает себя зловещая, смертоносная ментальность Каина. Задачу усложняет то обстоятельство, что на сегодняшний день имеется несколько методов толкования снов, позволяющих один и тот же сон истолковывать по-разному. Все теории сновидений в глубинной психологии можно разделить – как мы и изложили их в «Я-ана лизе» – на три различные, в зависимости от мировоззренческой позиции их сторонников, группы: A. К монистической группе мы относим теорию исполнения желаемого Фрейда и аутосимволическое представление ожидаемого в будущем A. Mайдера. Б. Дуалистический вид интерпретации снов представлен материальной и функциональной символикой Г. Силберера. В. Теория глобальной целостности будет представлена теорией компенсации К. Г. Юнга и теорией партиципации автора данной книги. И поэтому нам следует предположить, что появляющийся в снах образ Каина может быть истолкован совершенно по-разному, в зависимости от того, к какому глубиннопсихологическому направлению принадлежит сам толкователь снов. То, что в своем анализе судьбоаналитик значительно чаще, чем представители других направлений, обнаруживает «сон Каина» – это факт, который нельзя оспорить. Психоаналитик же, наоборот, пациентов с Эдиповыми снами встречает значительно чаще, чем судьбоаналитик [107].