Читаем Как Ангелы-Хранители направляют нас в нашей жизни. Ответы Небесных Ангелов на самые важные вопросы полностью

Есть еще один пример, когда человек, получив травму в раннем детстве, идет на преступление. К этой категории относится большинство маньяков. Эти люди испытывают психологические проблемы и поэтому идут на такие тяжкие преступления, убивая детей, женщин, стариков. Маньяк несет большую ответственность за содеянное, но кроме него за все его дела отвечают еще и те, кто травмировал его в детстве. Его действия – лишь следствие, всегда есть и причина. Виновники, приведшие человека к такому поведению, тоже несут ответственность.

Маньяки занимают также первый уровень чистилища, а их родители или те, кто повинен в их психологической травме, становятся рядом с ними. К сожалению, чаще всего причиной перенесенного в детстве стресса являются именно родители.

Грех самоубийства

Существует еще один грех, тоже очень большой – это самоубийство. Но так же, как и за убийство, здесь бывает ответственен кто-то еще, кто-то, толкнувший человека на это тяжкое преступление. Если, например, жена изменила мужу и муж об этом узнает и убивает себя, такой грех полностью ложится на плечи женщины и именно ей придется отвечать за него на Небесах. А до этого она ответит за него и на Земле. Ей придется пройти через трудности, которые она сама себе создала. Душа же такого человека, который совершил самоубийство под гнетом обстоятельств, попадет на самый низший первый уровень Светлого Мира Нави, а женщина попадет на второй уровень Чистилища.

Самоубийцы, у которых нет причин заканчивать свою жизнь таким образом, также попадают на второй уровень Темного Мира.

Но не только самоубийцы занимают этот уровень, к ним присоединяются и те, кто живет без любви. Это порок не менее тяжкий. Очень часто можно услышать такое: «Как же я ненавижу своего мужа! Чтоб он сдох! Да поскорей!» На вопрос «А зачем ты с ним живешь?» можно получить ответ, глупее которого не придумать: «Меня с ним держат дети». Женщины не понимают и не хотят понимать, что делают очень плохо именно своим детям. Тогда хочется в ответ спросить: «Позвольте, а что дает вашим детям негатив, идущий от вас не узеньким ручейком, а широкой рекой. Не боитесь ли вы, что эта река все унесет и смоет, оставив вас у разбитого корыта?» Да только попусту задавать женщинам такие вопросы, они все равно ничего не поймут и вряд ли что-то изменят. Поэтому такие люди заслуженно занимают это место.

Грех воровства

«Не воруй!» – гласит одна из мудростей, которую Боги в свое время принесли вам на Землю. Если бы люди понимали и принимали, что являются друг для друга братьями и сестрами и им нечего делить в этом мире, они бы не делили, а принимали все с радостью и благодарностью. Вы же, люди, очень смешны, вы делите то, что вам не принадлежит: недра земные, земли и океаны, страны и континенты. И каждый пытается урвать кусок получше, совершенно не задумываясь о сути происходящего.

Вы не создавали этот мир, вы не воздвигали горы, не наполняли глубины земные полезными ископаемыми, не сажали леса, покрывающие просторы земные… Но вы делите, делите, деретесь до крови, миритесь и опять делите!

И те дельцы, которые пытаются делить им не принадлежащее, тоже по сути своей являются ворами. Они зарятся на чужое, они жаждут чужого, они присваивают чужое.

Люди разучились быть благодарными Творцу за богатства Его. Мало того, что Он вам позволил пользоваться всем, вы пытаетесь еще и воровать друг у друга. Воровство – это одно из тяжких преступлений, и оно приравнивается к греху, который занимает третье место по шкале тяжести содеянного. Воры, так же как и убийцы, попадают в Темное Царство, но на третий уровень, и находится там в заточении каждый с определенным сроком, в зависимости от того, что украл, сколько украл, у кого украл. Почему? Да потому что воровство ста рублей у богатого человека, как укус комара – он даже не почувствует, что у него украли. Но укради такую же сумму у бедного – и для него это будет целая трагедия. И тем не менее, и то и другое является грехом, за который человеку придется ответить.

Что самое интересное, укради ты сто рублей – потеряешь тысячу, укради тысячу – потеряешь десять, укради десять тысяч – потеряешь сто. Люди не задумываются о существовании Закона Десятины, который вменил им Господь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)
Свами Вивекананда: вибрации высокой частоты. Рамана Махарши: через три смерти (сборник)

Имя Свами Вивекананды (1863–1902) известно почти всем, однако в представлении большинства он остается неким социальным деятелем, активно проводившим политику, которая оказалась успешной. В действительности Свами Вивекананда был санньясином (монахом), достигшим переживания самадхи (самореализации) с помощью учителя, после ухода которого долгие годы провел в скитаниях по родной стране. Суть его послания к человечеству – послания, переданного всей его недолгой жизнью, – не социальное равенство и даже не религиозное единство, а Богореализация во всеобщем масштабе.Внешняя биография Рамана Махарши (1879–1950) бедна событиями, ее можно было бы изложить на нескольких страницах. Но как неиссякаемый источник духовности Махарши выступал в окружающем мире божественным «неподвижным перводвигателем», и история его жизни наполнена удивительными событиями, происходившими с теми людьми, которые волею судьбы попадали в сферу его всепоглощающего молчания. Так было всегда: Махарши оставался недвижен, приводя в движение мысли и чувства окружавших его людей. Принимая его жизнь в целом, но переживая и переосмысляя ее, мы лишь следуем сложившейся традиции…Впервые под одной обложкой две этих книги объединены в авторской серии Марии Николаевой в издательской группе «Традиция».

Мария Владимировна Николаева

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Документальное
Бог – он Иной
Бог – он Иной

Предисловие к изданию на русском языкеРекомендуя отечественному читателю настоящую книгу, мы исходим прежде всего из богатого и успешного опыта практической работы автора. Йорг Мюллер (Jorg Muller, род. в 1943 г.) обладатель диплома по философии и теологии (с 1971 г.), ставший психотерапевтом (с 1990 г.). Написал более десятка книг, работал в Зальцбурге и Трире, а с 1990 г. в основном практикует во Фрайзинге (под Мюнхеном), в монастыре ордена паллоттинцев, основанном Vinzenz Pallotti (1795 – 1850). Двойное образование и опыт духовной преподавательской деятельности Йорга Мюллера наложили отпечаток на характер использования им различных методов индивидуальной и групповой психотерапии и привели его к интеграции душевной и духовной помощи людям с психическими расстройствами.В том, как автор излагает «библейски или христиански ориентированную» терапию, нет ничего узкодоктринального, ничего, что могло бы вызвать межконфессиональные споры. Наоборот, в тексте царит Дух Святого Писания, светлый Дух любви, единения, прощения, смирения и помощи, никого не отвергающий, широко открытый всем страждущим. Отношение автора к оккультному – такое же, как в православной церкви.Книга дышит спокойным реалистичным подходом, без ложного оптимизма и рекламности. Она несомненно принесет пользу каждому заинтересованному читателю.Ю. С. Савенко,ПрезидентНезависимой психиатрической ассоциации России

Йорг Мюллер

Христианство / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Разочарование в Боге
Разочарование в Боге

Почему Бог не справедлив? Почему Он молчит? Почему Бог прячется от нас? Эти три вопроса пронзительно честны. Эти три вопроса на определенном этапе жизни задает себе практически каждый верующий, независимо от того, решится он или нет произнести их вслух. о есть, вопрос можно поставить так: «А не безразличны ли мы Богу, если Он вообще существует?» Чтобы ответить, автору пришлось не только отправиться в путешествие в глубины человеческого естества, но и задуматься над вопросом: «Каково быть Богом?» Шаг за шагом Филип Янси движется к ответам на них. Он не боится показаться «недостаточно набожным» или «недостаточно христианином», когда задает эти и другие вопросы. Но именно эта книга способна возродить веру в человеке, который почти полностью утратил ее.Автор со всей очевидностью показывает нам, насколько велика пропасть между нашими понятиями о Боге и тем, чего мы ждем от Него в повседневной жизни. Из книги мы много нового узнаем и о себе самих, посмотрим на себя с совершенно иной стороны. Возможно, разберемся в своем неравнодушии к чудесам, которые так жаждем увидеть или в своей тяге к богословским знаниям, сможем поразмыслить, ради чего нам нужны эти знания — ради них самих или из любви к Богу.Эта книга обращена к каждому думающему христианину и ищущему человеку. Она никого не оставит равнодушным, заставит устроить себе «внутреннюю ревизию», переосмыслить свое отношение к Богу.Филип Янси — писатель, автор одиннадцати книг, среди которых «Библия, которую читал Иисус», «Иисус, Которого я не знал», «Что удивительного в благодати», «Разочарование в Боге», «Где Бог, когда я страдаю», «Ты дивно устроил внутренности мои», «По образу Его». Его отличает честный взгляд на мир, церковь и жизнь христианина. Он не боится поднимать вопросы, которые предпочитают избегать в христианском мире.

Филипп Янси , Филип Янси

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика