Как партия народ танцевать учила, как балетмейстеры ей помогали, и что из этого вышло. Культурная история советской танцевальной самодеятельности

Основными задачами фестиваля явится демонстрация достижений народов СССР в области народного танца, изучение накопленного в этой области опыта и разработка мероприятий, направленных к дальнейшему развитию народных танцев СССР.

В фестивале примут участие лучшие самодеятельные коллективы, ансамбли и индивидуальные исполнители танцев народов СССР. Профессионалы-исполнители народных танцев в фестивале участвовать не будут. […]

Оценка выступлений участников фестиваля будет дана жюри, составленным из высококвалифицированных специалистов по хореографии, а также специалистов в области фольклора, народной музыки, живописи, представителей ВЦСПС, ЦК союзов, политуправлений РККА и республиканских управлений по делам искусств.

Для участников фестиваля организуется показ лучших постановок Большого театра СССР и экскурсии в московские музеи, театры, в планетарий и т. д.

ВЦСПС организует для руководителей танцевальных коллективов (как участвующих, так и не участвующих в фестивале) краткосрочный семинар в Москве.

Фестиваль закончится творческой конференцией его участников. […]

В дни фестиваля намечается показ работы балетных училищ Большого театра СССР и театра им. Кирова (Ленинград). После фестиваля Всесоюзный комитет по делам искусств созывает совещание, посвященное вопросам развития хореографического искусства в СССР[280].

Фестиваль прошел с большим успехом. В итоговых показах в Москве участвовало 1200 танцоров из 58 коллективов, продемонстрировавших более 200 танцев 42 народов СССР[281]. Следующий был назначен на 1940 год, но состоялся лишь в 1968 году. Зато хореографическое любительство было широко представлено на смотрах самодеятельности разных уровней и статусов, различной ведомственной и национальной принадлежности, которые проходили ежегодно весь сталинский период (за исключением 1942 года). С 1937 года возникла новая форма репрезентации «народного» искусства — декады национального искусства. За четыре довоенных года их было проведено восемь. И. В. Сталин их любил и даже появлялся на них в национальных нарядах соответствующих республик[282].

Если эксперты и энтузиасты фольклора и массового любительства в смотрах прежде всего видели импульсы к развитию народного искусства, то для партийных идеологов и государственных функционеров важнее были прагматические, идеологически-демонстрационные возможности самодеятельности как воплощения советской счастливой жизни. Смотры изначально предоставляли и эту опцию. Так, в приведенном выше объявлении о проведении Первого всесоюзного фестиваля танцев, помимо прочего, значилось:

Танцевальные коллективы выступят в национальных костюмах, в сопровождении ансамбля народных музыкальных инструментов. Фестиваль откроется 15 ноября и будет проходить по 20 ноября в Театре народного творчества. В дни фестиваля в Большом театре Союза ССР организуются два показа достижений участников фестиваля.

Предполагается оставить группу лучших коллективов и исполнителей в Москве для показа делегатам VIII всесоюзного съезда советов[283].

В 1936 году журнал «Клуб» видел важное бюрократическое препятствие на пути овладения самодеятельности мастерством в прагматическом отношении к ней и в слабости к внешнему блеску: