Как сделать Россию нормальной страной

Наше описание общества, построенного на вертикальном подходе, показывает, что такое общество будет продуктивно и созидательно. Но члены общества по-разному участвуют в созидательных и производственных процессах, и результаты их труда различаются между собой. Поэтому одно из свойств такого общества — неравенство, способное порождать зависть, дающую импульс к горизонтальному подходу. Как же вертикальный подход справится с импульсами, порождающими зависть? Это становится возможным благодаря осознанию идеи Бога. Люди, живущие по вертикальному методу, сами создают и развивают свой характер, занимаются созидательным трудом, видят и ценят красоту. Поэтому они неизбежно приходят к осознанию существования Того, Кто создал на Земле нечто неизмеримо более полное и прекрасное, чем то, что могли бы создать люди. Хоть все мы слабы и тщеславны и пнуть ближнего своего, особенно если он талантлив, конечно, хочется, все равно можно сказать, что творец относится к творцу с уважением, пониманием и любовью (даже если он это тщательно скрывает). А завистник — наоборот, относится к созиданию (и посему и к творению рук Божьих) с разрушительной яростью (хоть внешне бывает и вежлив).

Наше описание горизонтального метода убедило нас в том, что главный объект разрушительной ярости завистника — всегда он сам, поэтому завистник в жизнеутверждающего Бога не верит: ему не за что благодарить Создателя. Завистнику нужен Бог который уничтожает все живое.

А если последствием выбора вертикального метода является осознание существования Создателя, каждому живущему по этому методу становится ясно, что никакие поступки человека не делают его сравнимым с Богом. Зависть становится бессмысленной, и те, у кого больше материальных благ, уже не кажутся врагами. Действительно, зависть — это полностью антирелигиозное чувство, потому что если человек завидует тому, кто имеет на сто рублей больше, то логичнее было бы для него завидовать Богу, который совсем ни в чем не нуждается.

Но завистник ненавидит Бога-Создателя не из-за того, что Он не дал завистнику достаточно денег или власти. Удовлетворить завистника невозможно, так как его проблема не в отсутствии объектов, которыми ему хочется обладать: завистник ненавидит Бога за то, что Создатель дал ему жизнь, а он не знает, как ее построить.

Духовным самосовершенствованием бедный человек может заниматься так же, как богатый. У каждого есть собственные духовные и материальные достижения, и это делает сравнение ситуаций, в которых находятся люди, бессмысленным: рубли, которыми владеет каждый, можно сосчитать, но духовный мир каждого человека измерить невозможно. Поэтому коллектив и оказывает такое мощное давление на духовный мир каждого: не должно быть ничего, что невозможно было бы сравнить и уравнять.

Итак, вертикальный подход ведет к осознанию идеи Бога. Но Бог есть и при горизонтальном подходе, есть и Создатель, и идеал духовного развития, и объединитель людей. Мы скоро вернемся к этому вопросу.

Два закона

Как человек, развивающийся по вертикальному методу, существующий как бы сам по себе, становится членом общества, как он выполняет законы общества, как может он сожительствовать с другими людьми? Цель такого человека — самодостаточность, основанная на собственном труде и собственном духовном развитии. Если основные нужды человек удовлетворяет сам, его роль в обществе уже не базируется на требовании взять что-то у других: она прежде всего основана на требовании обеспечить свободное саморазвитие.

Есть возможность свободного развития — есть и продуктивный, радостный труд; будет такой труд — будут и результаты; будет духовный рост — будут и собственные мысли; будет гармония с Божьим миром, основанная на душевном братстве Созидателей, — будет и красота; будет красота — будет и счастье — радость, не основанная на несчастье других. А если все это есть — есть и толпа завистников с самыми разнообразными орудиями пыток. Ведь все-таки человек не живет один.

А это значит, что человеку, желающему идти по пути развития и созидания, нужен забор из прав, которые могут защитить его от завистников.

В развитых демократических странах к забору индивидуальных прав приделывают пол социальной поддержки. Самое главное — это отсутствие потолка (то есть, отсутствие препятствий для индивидуального роста), а что касается пола социальной защиты — его либо государство, либо сами граждане создадут всегда.