В.П. Филимонов

Как создаются легенды. Под маской Православия. Допустима ли неправда в Церкви?

По благословению

Архиепископа Вологодского и Великоустюжского МАКСИМИЛИАНА

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви №ИС 11-119-1972

На первой странице обложки помещены изображения канонической иконы «Похвалы Пресвятой Богородице» и иконы «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы».

Издание 2-е

Прежде всего, следует еще раз всем напомнить, что никто не выступает против самой иконы и ее почитания. Речь идет о том, что совершенно недопустимо фальсифицировать (придумывать) ее историю, также как недопустимо фальсифицировать жития святых.

Представитель Церкви неизвестной юрисдикции, именующий себя схиархимандритом Херувимом, священник Геннадий Беловолов (Украинский) и Юрий Рассулин упорно продолжают распространять выдумки, касающиеся истории обретения и повествования об иконе «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы», назрела необходимость еще раз обличить вопиющую ложь авторов легенды об упоминаемой иконе и ее «хранителе». После выхода в свет брошюры «Икона Божией Матери “Азъ есмь съ вами и никтоже на вы”. Правда и вымыслы» появились новые, неопровержимые факты и свидетельства, еще раз показывающие полную несостоятельность аргументации вышеупомянутых лиц.

1. К величайшему сожалению, распространителям легенды об иконе «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы» в свое время удалось убедить в ее «правдивости»

митрополита Черниговского и Нежинского Антония (Вакарика) (t 15.07.2003), который поверил им на слово и передал в Священный Синод Украинской Православной Церкви представление о включении новоявленной Даневской иконы «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы» в список чудотворных икон для местного почитания.

Очевидно, что доверяя авторитету уважаемого владыки Антония, в Синодальной комиссии по канонизации святых Украинской Православной Церкви, в свою очередь, несколько поспешили и не проверилидостоверность представленных сведений, касающихся происхождения иконы, ее принадлежности святым Иоанну Кронштадтскому и Серафиму Вырицкому и ряда других серьезных моментов. В противном случае всплыли бы все фактические ошибки, грубейшие искажения действительности и абсолютно ложные сведения, распространяемые «старцем» Херувимом и священником Геннадием Беловоловым, что наглядно будет показано ниже.

В своем заседании 23 апреля 2002 года Священный Синод Украинской Православной Церкви включил новоявленную Даневскую икону Божией Матери, находящуюся в Даневском Свято-Георгиевском женском монастыре Черниговской епархии, в список местночтимых чудотворных икон (Даневскую, но не «Леушинскую», как постоянно утверждает священник Геннадий Беловолов).

Икона «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы», находящаяся в Данёвском монастыре, не имеет надписания «Леушинская». Иконы с названием «Леушинская» никогда не существовало. Данное надписание сделано самовольно на иконе современного письма протоиереем Геннадием Беловоловым, который упорно добивается, чтобы её называли именно «Леушинской». Собственно, сам этот термин является изобретением священника Геннадия, также как и абсолютно неканонический термин «Леушинская Богоматерь», который постоянно употребляется им в текстах его брошюр и в публикациях сайта leushino.ru. В «Энциклопедии православной иконы» (СПб. 2001. С. 160) сказано по этому поводу: «Следует заметить, что правильно называть иконы Пресвятой Богородицы нужно так: Владимирская икона Божией Матери или икона Божией Матери Владимирская, но никак не Владимирская Богоматерь или Казанская Богоматерь, так как Божия Матерь у нас только одна – Приснодева Мария».