Как создаются легенды. Под маской Православия. Допустима ли неправда в Церкви?

На основании вышеизложенного члены Комиссии пришли к единодушному заключению, что на данном этапе представленные материалы не дают основания положительно решить вопрос о включении в Месяиеслов дня памяти иконы “Азъ есмь сь вами, и никтоже на вы”»(Рапорт митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, Председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию Второму от 5 июля 2004 года).

В 2009 году вопрос о включении «Леушинской» иконы Божией Матери в общецерковный Месяцеслов поставлен был вторично, однако вновь был отклонён. Одна из причин – недостоверность истории о происхождении иконы.

3. В своих публикациях священник Геннадий Бел оводов постоянно тиражирует утверждения, противоречащие действительности.

Так, в журнале Санкт-Петербургской епархии «Вода живая» № 4 за 2009 год (С. 18), рассуждая о подвиге молитвенного стояния преподобного Серафима Вырицкого на камне он пишет: «Более сложным является вопрос о времени стояния. Внучка старца была их свидетельницей только с 1941 г.» Эти слова могут ввести неискушенного читателя в заблуждение. Из них можно понять, что внучка преподобного жила вместе с ним в Вырице только с 1941 года.

Однако доподлинно известно, что в течение всего вырицкого периода жизни великого старца, его внучка, Маргарита Николаевна, жила с ним под одной крышей. В 1930-м году, по благословению правящего архиерея Ленинградской епархии митрополита Серафима (Чичагова), 13-летняя Маргарита вместе с матушкой Христиной (в миру Ольгой Ивановной Муравьевой – супругой подвижника) переехали в Вырицу, чтобы ухаживать за тяжело болящим старцем. Почти двадцать лет, вплоть до его блаженной кончины в 1949 году, внучка неразлучно была рядом с ним. Когда преподобный принял на себя подвиг моления на камне, именно Маргарита с младшим братом Александром и матушкой Христиной помогали ему добираться к месту моления, поскольку отец Серафим передвигался с большим трудом – порой его просто вели под руки. Родственники же несли к камню небольшую иконку преподобного Серафима Саровского, перед которой молился вырицкий подвижник.

После появления легенды, связывающей образ Божией Матери «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы» с именем преподобного Серафима Вырицкого, я приехал к внучке преподобного с большой репродукцией этой иконы. Это было в октябре 1999 года. Маргарита Николаевна очень внимательно рассмотрела изображение и засвидетельствовала: «Такой иконы у дедуленьки никогда не было!» Происходило это в присутствии Ольги Даниловны Набоко, правнучки преподобного. Слова Маргариты Николаевны подтвердил ее брат, внук преподобного Александр Николаевич Муравьев, также проживавший в Вырице рядом со старцем. Внуки преподобного, как никто другой, знали все подробности, касающиеся его великого молитвенного подвига.

Сын Александра Николаевича, правнук вырицкого подвижника, Геннадий Александрович Муравьев от имени родственников преподобного неоднократно обращался к священнику Геннадию Беловолову (Украинскому) с просьбой не связывать имя святого Серафима Вырицкого с иконой «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы». Поскольку протоиерей Геннадий оставил просьбы родных преподобного без внимания, они были вынуждены направить письменное Обращение в Управление делами Московской Патриархии, в котором со всей ответственностью заявили, что иконы «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы» у отца Серафима ни в Александро-Невской Лавре, ни в поселке Вырица никогда не было.

Ниже опубликован текст Обращения.

Обращение родственников святого преподобного Серафима Вырицкого чудотворца