Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога

В дальнейшем это поможет отследить момент появления тупого сопротивления. Остановившись, следует сделать шаг назад, отступить со своих позиций. Поначалу может потребоваться время для того, чтобы остыть и окинуть возникшую ситуацию незамутненным взором. В любом случае пауза необходима для того, чтобы мы могли оценить положение вещей более объективно и понять, откуда исходит нежелание идти на компромисс. Имеет ли оно механическую природу привычки или рациональную основу. В то же время появляется возможность более внимательно и вдумчиво рассмотреть сделанное нам предложение и осознать, правильно ли мы его поняли.

Если мы поймем, что наше нежелание что-либо делать – это закамуфлированная детская реакция под названием «Я не хочу ничего!», то само это видение позволит нам перестать бычиться и упираться, и у нас появится выбор, не обусловленный прежними шаблонами.

Держаться за привычки, считая их важной частью своей личности, – худший вид привязанности. Если позволять детским реакциям влиять на нашу взрослую жизнь, мы так и не освободимся от искусственно созданных ограничений, периодически становясь тупыми и считая это проявлением своей неповторимой индивидуальности.

Изменения

Известно, что люди не меняются. Что двигало ими тысячу лет назад, то же движет и теперь – не считая, конечно, декораций, в которых объекты вожделения и способы выражения страстей претерпели некоторую метаморфозу. Сами же вожделение и страсть в сути своей остались прежними.

Однако каждый отдельно взятый человек переменчив. Он меняется постоянно – выпьет, к примеру, водки и сразу делается другим. Или безо всякой водки впадет в ярость из-за какой-нибудь жизненно важной ерунды – и вот его уже не узнать. Или со страху натворит такого, что сам, придя в себя, не может понять, что с ним случилось. Все это, конечно, поверхностные изменения, рябь на воде, не затрагивающая глубин, но из них поднимающаяся.

Почему так происходит? Ответ прост: как физическое тело способно к перемене положений и состояний, так и тела ума и эмоций могут их менять. А поскольку они тесно связаны, то трансформация одного из них всегда ведет к трансформации остальных, что и выражается видимыми для окружающих переменами. Реакции остальных тел на колебания в любом из них следуют так же послушно, как нитка тянется за иголкой. Личность человека при этом остается прежней, поскольку она создается на уровне ума и растет из знаний и мнений, которые человек собрал о себе из внешнего мира: от окружающих, из накопленного положительного или отрицательного опыта. Например, делая табуретку на уроке труда, ребенок понимает, что он способен сделать ее хорошо, что он может выполнять такую работу. Или он убеждается, что она не для него. Собирание мнений извне характерно для ума, поэтому представления личности о себе полны противоречий: я вроде бы умный, но часто веду себя как дурак… Непонятно, какой же я… Приходится искать «истину», не брезгуя ничем, – от гороскопов до психологических тестов, помогающих понять ваш тип личности.

Личность – не один только ум. На нее, безусловно, накладывают отпечаток особенности всех тел – физическая сила или слабость, активность нервной системы, темперамент, способности к анализу и формулированию… Тем не менее, именно посредством ума личность оформляется, находит цели и смыслы, необходимые человеческой жизни. Идеи делают человека нацистом, демократом или верующим. Причем сам человек просто не в состоянии увидеть базисные положения, на которых строится вся деятельность его ума. Пример: базисная идея гласит, что мир должен быть правильным и хорошим. На основе этого постулата возникает желание справедливости. А уже на это желание ложится более конкретная теория, объясняющая, почему справедливости нет и как можно ее добиться, что и превращает человека в нациста или демократа.

Содержимое ума – идеи, но они не очевидны человеку, обусловленному ими, поскольку заслоняются желаниями. Но только идеи придают уму форму, они есть средство его позитивного проявления и существования. Нет их – и ум как бы не существует. Он так же бесполезен, как компьютер без операционной системы. Пока сознание отождествлено с умом, его трансформация невозможна, в лучшем случае человек меняет шило на мыло; скажем, идею атеизма на идею спасения через Иисуса Христа.

Любая идея подобна лунному свету. Луна отражает свет Солнца, и он приходит к нам в искаженном виде. Даже те концепции, которые не являются ложными в своей сути, отражают лишь некие части Истины – и с большой долей искривления…