КАК все начиналось. Русь и Рим

«Тот последний высокий утес, за которым берег поворачивает к северу и у ног которого с особенной злобой грызутся и пляшут волны, ЭТО – ЗНАМЕНИТЫЙ МЫС ФИОЛЕНТ. Его еще называли ПАРТЕНИУМ. На нем возвышалось три тысячи лет тому назад капище КРОВАВОЙ БОГИНЕ-ДЕВСТВЕННИЦЕ; если это правда, то мысль, воздвигнувшая его здесь, была мысль художника и поэта … Вон черная пещера в подошве утеса, выглоданная волнами… Говорят, ОРЕСТ СО СВОИМ ДРУГОМ ПРЯТАЛСЯ В ПЕЩЕРЕ ПАРТЕНИУМА. Говорят, есть следы ступеней на утес со стороны моря. Я не вижу этого; но я без того верю, что здесь стояло грозное капище и что здесь рука ДЕВСТВЕННОЙ ЖРИЦЫ подвергала священному закланию иноземца, ступившего на заветную почву … Если бы Гете посетил этот мыс, на котором стояла его Ифигения… может быть, в его удивительной трагедии прибавились бы страницы, которых он сам не чуял. Не скоро я оторвал глаза от чудной панорамы; я подошел к решетке монастырского двора и глянул вниз. Подо мною была бездна. Монастырь висит на карнизе этой бездны; голова несколько кружится от непривычки, когда смотришь вниз».

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: «Фиолент – мыс, лежащий на Запад от Георгиевского монастыря в Крыму. Предполагают, что здесь находился храм ДЕВЫ Таврополийской (ПАРФЕНИОН), в котором тавры приносили в жертву своей богине иностранцев, потерпевших крушение у берегов Трахейского полуострова».

«Путеводитель по Крыму» Г. Москвича, изданный в Санкт-Петербурге в 1913 году, пишет: <<Георгиевский монастырь расположен над обрывом, в 2 верстах от мыса Фиолент. Местоположение его отличается необычайной красотой, причем с монастыря открываются чудные виды. От монастыря змейка-тропа вьется к самому морю. Если растянуть все изгибы спуска, то по одним получится верста пути, по другим – две.

На монастырской шлюпке можно проехать на Георгиевскую островную скалу, а также за мыс Фиолент, к очень красивым «Морским воротам».

В 1891 г. монастырь праздновал 1000-летие своего существования. В память этого события на Георгиевской скале водружен крест и восстановлен древний пещерный храм.

Храмов в обители, кроме пещернаго, два: один во имя св. великомученика Георгия внизу скалы, устроенный в 1814 г., другой – наверху скалы в честь Воздвижения Креста Господня, устроенный в 850 году. Оба храма каменные.

Вблизи монастыря – мыс ФИОЛЕНТ, в древности ПАРТЕНИУМ. Когда капища язычников были разорены во всей Херсонесской стране, ввиду принятия населением христианства, в полугоре была устроена церковь, послужившая основанием нынешнему Георгиевскому монастырю>>.

7.8. Легенды о девственнице Ифигении-Артемиде-Диане, святилище которой по преданию находилось на Фиоленте

Считается, что на мысе Фиолент побывала знаменитая античная Ифигения, воспетая Гете. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона сообщает: «ИФИГЕНИЯ – первоначально эпитет и одна из разновидностей АРТЕМИДЫ, почитавшейся и в историческое время с этим прозвищем в Гермионе и других местах… Благодаря великим аттическим трагикам, обрабатывавшим этот сюжет, наиболее распространенной версией мифа стала следующая. Ифигения – дочь Агамемнона и Клитемнестры (или приемная дочь их). Когда греки отправлялись под Трою и готовы были уже пуститься в путь из беотийской гавани Авлиды, Агамемнон (или Менелай) оскорбил Артемиду, убив на охоте посвященную ей лань. За это богиня наслала безветрие, и флот греков не мог двинуться в путь. Прорицатель Калхас объявил, что богиня может быть умилостивлена только ПРИНЕСЕНИЕМ ЕЙ В ЖЕРТВУ ИФИГЕНИИ. Агамемнон, по настоянию Менелая и во́йска, должен был согласиться на это, и Ифигения была вытребована в лагерь под предлогом обручения с Ахиллом.

Когда она прибыла туда и всё уже было готово для жертвы, Артемида сжалилась и в самый момент заклания заменила Ифигению козой, а ее на облаке похитила и унесла в ТАВРИДУ (то есть в Крым – Авт.), где Ифигения сделалась ее жрицей и умерщвляла перед ее алтарем странников, заносимых туда бурей. Здесь нашел Ифигению брат ее Орест, который прибыл в Тавриду вместе с другом своим Пиладом по приказанию дельфийского оракула, чтобы увезти в Элладу изображение Артемиды Таврической, упавшее, по преданию, с неба. Они вместе возвратились на родину. О месте смерти и погребения Ифигении также существовало разногласие. Гезиод говорит, что ИФИГЕНИЯ НЕ УМЕРЛА, а превращена Артемидой в Гекату; другие поэты заставляют ее ЖИТЬ НА ДАЛЕКОМ СЕВЕРЕ, с Ахиллом, и наслаждаться БЕССМЕРТИЕМ. Вообще ИМЯ И КУЛЬТ ИФИГЕНИИ ВСТРЕЧАЕТСЯ ВСЮДУ, ГДЕ ПОЧИТАЛАСЬ АРТЕМИДА».