Как вырастить здорового ребенка

Промысл Божий о нас не отменяется нашей мирской скорбью. Бесполезно с ненавистью кричать о том, как все у нас плохо. Приведу на этой странице еще одну выдержку из «Илиотропиона», которая говорит о том, что бесполезно искать виноватого в устройстве общества и во внешних врагах.

«Иоанн Златоуст приводит многие примеры, говоря: наказан ли кто конфискацией имущества? Он скорбит, но скорбью его наказание не отменяется. Лишился ли кто сына? – Болеет о нем, но этим сына не воскресит. Нанесены ли кому побои? – Он скорбит, но нанесенное ему бесчестье невозвратно. Постигла ли кого тяжкая болезнь? – Он мучится, но страдание его не только не возвращает ему здоровья, но еще более расстраивает оное.

…Напротив, некто согрешил, он раскаивается, скорбит о своем нравственном падении, исповедывает свой грех пред Богом – и этим истребил грех, уплатил свой долг. Об этом ясно свидетельствует святой апостол Павел, говоря: печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская (т. е. о мирских потерях и огорчениях) производит смерть.

Следовательно, печаль может быть и действительным врачеванием, и смертоносным ядом, а потому следует употреблять ее благоразумно.

…Слова учителя Иоанна Аквилы: “Одно благодарение, произнесенное пред Богом во время скорби, Ему приятнее, чем тысячи благодарений, принесенных во время благополучия; ибо всякий благодарит за оказанные благодеяния, но едва ли кто благодарит за оскорбление”»[37].

Начинать надо с себя, «себе внимать…».

И делать свое дело по мере своих сил и своего призвания. И врачам, и всем остальным членам общества.

Как бы хотелось, чтобы были написаны и приняты справедливые законы государства.

Чтобы честные люди в нашей стране выполняли бы эти справедливые законы.

Чтобы не воровали, не брали бы взяток. Не продавали первородство за чечевичную похлебку.

Не обмеривали, не обвешивали. Отказались от коррупции.

«Себе внимали…»

* * *

Уже не жажду исцеленья,Хотя надежды не отверг.Свои молебные прошеньяВ молчанье скорбное облек…И в храме, пред иконой строгой,Склоняюсь, позабыв слова…И вновь я не отринут Богом,И вновь душа моя жива.И, постигая смысл науки,Не смею ни о чем просить.…Учусь благодарить за муки,

А значит – Человеком быть.

Иеромонах Роман (Матюшин)[38]

Божьим промыслом приведены мы к такому положению вещей в нашем обществе, которое имеем. Пусть «космонавты» всех мастей или слепы, или куплены.

Нам указан путь, дано «врачество» от бед.

Хватит ли нам духа, чтоб осознать свою вину и покаяться?

Хватит ли ума понять вразумление?

Хватит ли нам духа принести благодарение?

Хватит ли нам сил делать свое дело так, как должно?

Что ж мы так медлим? Или гром еще не грянул, чтоб мужик перекрестился?

«Миром Господу помолимся…» А остальное – приложится.

* * *

Дед остался на войне,А страну оставил мне.И гляжу теперь с виной,Что творят с моей страной.Не рублей идет хищенье.Душ людских. И мне прощеньеБудет, нет ли? Я не знаю.Весь народ сбивают в стаюИ жируют до упаду.Что-то делать, делать надо!Душу я свою терзаю,На другое – не дерзаю.Над страной кровавый смог…Не простят

Ни дед,Ни Бог.Николай Зиновьев[39]

* * *

Продолжу рассказ о многодетных семьях.

Семья православного священника, в которой сейчас восемь детей. Две девочки, шесть мальчиков. Дети не все здоровые, родителям приходилось тратить силы и на лечение, и на обучение. Но дух в семье настоящий: взаимопонимание, любовь.

Ведь можно же! Можно!

Вы скажете: священник! Я застала его еще дьяконом. И не священником он родился, а обыкновенным мальчишкой в обыкновенной семье.

Можно!

Есть еще одна семья, в ней шестеро детей. Православные. Хорошая, «правильная» семья. Отец очень мастеровой и мальчишек приучает. Мебель, облицовка квартиры сделаны из дерева, во многом – отцом и сыновьями.

Еще три православных семьи, в двух – по пятеро детей, в одной – шестеро.

Есть многодетные семьи представителей других христианских конфессий: семья баптистов – в ней пятеро детей, и две семьи евангелистов – пятеро и шестеро детей.

В нескольких многодетных семьях, где родители, видимо, не исповедуют никакой религии, по трое-четверо детей. Это не так уж и мало, но у меня же особый участок. Именно инвалиды и многодетные семьи получали здесь квартиры. Так что процент коренных многодетных семей может оказаться выше, чем на других участках.