Дорогие мои мастера, я написала все это не напрасно, а с определенной целью. Прислушайтесь к тому, что я скажу, это очень важно. Иногда ко мне обращаются очень старые люди, жалуясь на то, что они не могут найти себе поддержки и помощи ни от знахарей, ни от врачей. Что и те и другие не хотят обращать на них внимание, зная, что с людьми с изношенным здоровьем слишком много возни. Им требуется больше внимания, больше времени и заботы, при этом от больных стариков приходится выслушивать много того, что не связанно с работой знахарей и врачей. Старики любят подолгу рассказывать про свои жизненные невзгоды, про злых соседей, про маленькую пенсию, которой не хватает ни на что. Про различные проблемы любимых детей и внуков, о том, что они не могут найти работу, или о том, что у них развод.
Они, отклоняясь от темы своей болезни, уходят в далекие воспоминания, рассказывая о своих трудовых подвигах и о грамотах, которые хранятся в шкафу. При этом они плачут и явно рады тому, что их кто-то слушает, ведь они никому не нужны. Я очень вас прошу, мои дорогие, быть терпимее к старикам. Приложите все свои знания и усилия, чтобы им хоть чем то помочь. Постарайтесь своей заботой и всем своим искусством продлить им оставшуюся жизнь. Никогда не пугайте их, если вы видите что-то плохое. Не стоит говорить им, что у них есть порча, просто отчитайте эту беду, и Бог вам за вашу доброту воздаст добром.
Лично я никогда не говорю человеку, если вижу что-то плохое, – зачем пугать людей, ведь испуг тоже сокращает жизнь.
Я рада, что приходивший ко мне человек никогда не узнает, что удалось ему избежать, пусть этот человек живет долго и счастливо.
Моя бабушка говорила: «Грех тому, кто вселит своим словом в человека страх. От страха быстрей погибают, нежели от болезни. И если ты, Наташа, увидишь что-то страшное и плохое, просто возьми и убери, но никогда не пугай».
И я вас тоже, мои дорогие, к этому призываю – щадите и молодых, и пожилых. Не забывайте про Ангела-летописца, который записывает в книге вашей жизни каждое ваше слово, каждый ваш шаг. Любите всех и жалейте каждого, кто к вам обратился, независимо от того, каков этот человек. В тайниках знахарского искусства великое множество того, что существенно удлиняет век. Я научу вас этому непременно, от вас же требуются терпение, прилежание и истинная вера в Христа.
Без Веры не получится ничего. Помните и о том, что все молитвы, все заговоры и заклинания, дошедшие с незапамятных времен, были бессчетное количество раз переписаны со старорусских языков на новый, современный язык. Вот почему они не всегда понятны по смыслу, по произношению и по их складности. Но при всем при этом вложенная в них искра Божия всегда присутствует. Это так же, как если святую воду разбавлять в неосвященной воде, она все равно сохранит свою силу и святость.
Иногда, когда все средства борьбы с болезнью или с бедой перепробованы, помогают способы сведения смертной хвори на животное, и человек останется жить. Про многие подобные способы я неоднократно рассказывала вам в своих книгах. Многие мастера меня спрашивают, на какое животное лучше сводится хворь или делается продление жизни. Отвечаю, и уже не в первый раз: на то животное, которое рогатое, – корова, бык, коза или козел. Барана обычно приносят в жертву тогда, когда приходится лечить мусульман, или тогда, когда вымаливают им жизни. Напомню, в Библии сказано о жертве Богу для умилостиванья и ради исполнения людских просьб:
Из Ветхозаветной Библии хорошо известно тем, кто ее изучал, что Бог дал согласие на жертву из животных во искупление греха и ради просьб. Вот откуда идет на самом деле в знахарстве жертва скота, во спасение людей, а вовсе не по каким то там чудовищным ритуалам. Подобное могут утверждать только не знающие Библию люди или же те, кто заинтересован в попрании знающих все молитвы людей.
Еще хочу сказать, прежде чем вы станете вымаливать больному или престарелому человеку жизни, спросите его, какие тяжкие грехи знает он за собой, так как тогда вам нужно будет сперва отмолить грехи этого человека. Поясняя мне, зачем это нужно, моя бабушка говорила: «Белое платье не надевают на грязное тело». Она имела в виду, что, прося долголетие больному у Бога, следует помнить, что награда дается достойному и, только отмолив непотребное, можно рассчитывать на милость Христа.