Камикадзе. «Божественный ветер» в истории Японии

Адмирал Ониси называл молодых пилотов специальных сил «сокровищем нации». Ему принадлежат слова: «Чистота юности возвестит приход Божественного Ветра». Но у возвышенной миссии использования в войне молодежи была и оборотная сторона медали, особенно в период, когда движение смертников набрало силу. В секретной инструкции Генерального штаба командирам войсковых частей и соединений рекомендовалось зачислять в корпус камикадзе плохих пилотов, либо совсем юных военнослужащих, не имевших серьезных навыков боевой воздушной тренировки. В глазах военщины студенты гуманитарных факультетов университетов были совершенно бесполезными людьми. Высказывания о бесполезности таких молодых людей для японской армии и флота проскальзывали в речах высших военных. Ониси однажды в раздражении заявил, что при численном превосходстве американцев, старой технике и недостаточной военной подготовке юнцов-летчиков их действия при обычных методах ведения войны обречены на неуспех, и использовать этих пилотов необходимо для извлечения любой пользы, чтобы их смерть была хотя бы не напрасной. Таким образом, милитаризм жертвовал не только людьми, но и будущим Японии.

Японские адмиралы после награждения орденом Восходящего солнца

Слева направо: командующий 2-й авианосной эскадрой контр-адмирал Ямагути Тамон, командующий 4-м флотом вице-адмирал Такацу Сиро и контр-адмирал Ониси Такидзиро.

Фотография. Декабрь 1940

Длительного обучения самоубийственная тактика не требовала, для нее нужен был минимальный опыт и элементарные способности летчика. Юности и неопытности соответствовала и техника. В самом конце войны для операций камикадзе использовались устарелые, а подчас и неисправные самолеты. Главным считались реакция, решимость и храбрость молодых пилотов, захваченных порывом совершения подвига. Военнослужащих среднего возраста командование в операциях камикадзе, как правило, не использовало. За все время действий специальных сил погиб один человек в возрасте 35 лет, еще троим было по 33 года. Тем самым командование надеялось достичь одновременно двух целей: выполнять боевые задачи по уничтожению врага с помощью специальных отрядов и сохранить опытные кадры летного состава для обучения молодежи и решающих сражений, предстоящих в недалеком будущем, может быть, уже в небе собственно Японии.

Большинство летчиков специальных сил в возрасте от 18 до 25 лет являлись младшими офицерами или входили в старшинский состав. Офицеры имели звания: младший лейтенант (сёи), лейтенант (тюи), старший лейтенант или капитан-лейтенант (тайи). В качестве поощрения за подвиги камикадзе повышение получали посмертно — следующее по очереди звание (или через одно), к чему военнослужащие самоубийственных сил Японии относились очень серьезно и ревностно.

Особое значение в формировании отрядов смертников имела милитаристская пропаганда, направлявшая чувства народа в нужное направление лозунгами: «Идти только вперед» и «Идти только в наступление». Однако идти «вечно» вперед могли не только дисциплинированные, но и физически закаленные и выносливые воины. Поэтому наряду с нужной идеологической подготовкой в императорской армии и флоте господствовали чрезвычайно тяжелые методы тренировок личного состава, почти на пределе человеческих возможностей. Известен случай, когда один офицер во время трудного перехода потерял сознание. Для себя он расценил это как позор и чтобы не потерять чести и репутации, совершил харакири.

В идее самопожертвования есть еще один важный пункт — мононациональность этнического состава Японии. Это народ с историей, уходящей вглубь веков, у них общие предки и образ жизни, обожаемый всеми японскими жителями, одни и те же взгляды на жизнь и представления, национальная религия, взаимопонимание членов общества. У японцев были и есть общие для всего народа ценности, что объединяло и объединяет их.

Противоположность этому представляли собой корейцы. Корейские военные рабочие, приписанные для всевозможных тяжелых работ к японской армии, при первой же возможности сдавались в плен врагу, как это было при захвате американцами острова Сайпан, за что японцы их ненавидели. Корейцы хоть и подвергались со стороны японцев активной аккультурации, но не хотели сражаться за чуждые им идеалы, тем более отдавать за них свои жизни. Это был народ аннексированной страны, с насильственно насаждаемой ему культурой, подвергавшийся постоянно дискриминации, которая в скрытой форме продолжает существовать по отношению к жителям Японии корейской национальности, потомкам прежних и новых мигрантов из Кореи, и сейчас. Хотя это и запрещено законом, работодатели находят способ узнать, к какой национальности принадлежит нанимаемый на хорошее место человек. Если это не японец, выискивается предлог для отказа в приеме на работу.