Канон Нового Завета. Возникновение, развитие, значение

(6) Все они относятся к книгам спорным; но сочли необходимым составить их список, чтобы различать между теми писаниями, которые согласно преданию Церкви истинны, подлинны и признаны, и теми, что отличаются от первых тем, что неканоничны [букв, «исключены из завета»] и спорны, хотя и известны большинству церковных писателей. [И это мы сделали] для того, чтобы мы могли знать и их, и те писания, которые еретики выдвигают под именем апостолов; это, например, такие книги, как Евангелие Петра, Фомы, Матфия или даже другие, сверх этих, Деяния Андрея и Иоанна и других апостолов. Эти книги никогда не удостаивали упоминания церковные писатели в своих сочинениях. (7) Кроме того, и язык и стиль их сильно отличаются от апостольского, а их мысли и намерения совершенно расходятся с истинным правоверием и ясно показывают, что они подделаны еретиками. Поэтому их нельзя причислять даже к подложным, а следует называть нелепыми и нечестивыми.

4. Канон неопределенной датировки и неизвестного происхождения, вставленный в Кларомонтанский кодекс

В Кларомонтанский кодекс VI века (D), греческую и латинскую рукопись Посланий Павла, неизвестный вставил между Посланием к Филимону и к Евреям список библейских книг, составленный на латыни. Zahn (Geschichte, ii, pp. 157–172) и Harnack (Chronologie, ii, pp. 84–88) придерживались того мнения, что первоначально этот список был составлен на греческом языке в Александрии или где–то поблизости от нее около 300 г. J. Weiss предположил его североафриканское происхождение (Zeitschrifi fur wissentschafiliche Theologie, xxx [1887], pp. 169 и далее). Подробнее см. об этом на с. 227.

[За списком книг Ветхого Завета следуют:]

Четыре Евангелия:

Матфей, 2600 строк

Иоанн, 2000 строк

Марк, 1600 строк

Лука, 2900 строк

Послания Павла:

к Римлянам, 1040 строк

Первое к Коринфянам, 1060 строк

Второе к Коринфянам, 70 (sic) строк

к Галатам, 350 строк

к Ефесянам, 365 строк

Первое к Тимофею, 209 строк

Второе к Тимофею, 289 строк

к Титу, 140 строк

к Колоссянам, 251 строк

к Филимону, 50 строк

— Первое к (sic) Петру[695], 200 строк

Второе к (sic)

Петру, 140 строк

Иакова 220 строк

Первое Послание Иоанна, 220

Второе Послание Иоанна, 20

Третье Послание Иоанна, 20

Послание Иуды, 60 строк

— Послание Варнавы, 850 строк

Откровение Иоанна, 1200

Деяния Апостолов, 2600

— Пастырь, 4000 строк

— Деяния Павла, 3560 строк

— Апокалипсис Петра, 270

5. Канон Кирилла Иерусалимского (ок. 350)

Из Огласительных поучений Кирилла, 4, 36. Подробнее см. с. 206–207.

А в Новый Завет входит только четыре Евангелия, а остальные носят ложные названия и вредоносны. Манихеи написали Евангелие от Фомы, которое, пороча благость имени «Евангелие», губит души простаков. Принимайте также Деяния двенадцати апостолов и с ними семь Соборных посланий: Иакова, Петра, Иоанна и Иуды; и как печать на всех них и последних трудах учеников, четырнадцать Посланий Павла.

Все остальные следует по сравнению с вышеназванными считать второстепенными. И те книги, которые в церквах не читают, не читайте их и сами, как вы уже слышали [как я говорил об апокрифах Ветхого Завета].

6. Челтнэмский канон (ок. 360)

Из списка, который был включен в латинскую рукопись X века разнообразного содержания (главным образом, святоотеческого) и хранился в библиотеке Томаса Филипса в Челтнэме, Англия (Thomas Philipps at Cheltenham). В 1886 г. он был идентифицирован Теодором Моммзеном (Th. Mommsen). См. выше, с. 227–228.

[За списком книг Ветхого Завета следует:]

Существует также и каталог Нового Завета:

Четыре Евангелия: от Матфея, 2700 строк

Марка, 1700 строк

Иоанна, 1800 строк

Луки, 3300 строк

Всего 10 тысяч строк

Послания Павла, числом 13

Деяния Апостолов, 3600 строк

Апокалипсис, 1800 строк

Три послания Иоанна, 350 строк

Только одно

Два послания Петра, 300 строк

Только одно

Поскольку точного указателя строк [= стихометрии] в городе Риме нигде не приводится и в других местах полная его форма по скупости не сохраняется, я сам решил подсчитать объем всех книг, считая в каждой строке по 16 слогов, и приложил к названию каждой книги число гекзаметров Вергилия.

7. Канон, принятый на Лаодикийском соборе (ок. 363)

Отсутствие 60–го правила во многих греческих, латинских и сирийских рукописях заставляет предположить, что оно добавлено позднее, как пояснение к правилу 59–му. См. об этом выше, с. 207.

59–е правило. Ни один псалом, сочиненный частным лицом, и никакая неканоническая книга да не читаются в церкви, но только канонические книги Нового и Ветхого Заветов.