Кант: принципы, идеи, судьба

Мы практически не отделяем «философию как науку» от прочих областей знания, ведь именно философия, античная «любовь к мудрости», объединявшая все накопленные человечеством знания о мире, стала той основой, на которой позднее взрастали астрономия, физика, психология, математика и многое, многое другое… В своем зачаточном состоянии философия существовала еще в Древнем Египте, Двуречье, Индии, Китае. Но свою классическую форму она приобретает в Древней Греции – и именно там складывается понятие «философия», рождаются ее основные принципы и научный инструментарий. Греческие мыслители разрушают картину мифологического сознания человека, обожествляющего природу, пытаются объяснить происходящее вокруг не только наличием неких могущественных сил, но и наличием определенных правил и законов существования Вселенной. Именно в Древней Греции складываются два основных направления философии – материализм (причем первые философы активно ищут первоначало, из которого сотворен мир) и идеализм, который ставит на первое место мысль, дух, идею, оживляющую материальные предметы и дающую основу для «внечувственного» познания.

Характерные черты философии в разные исторические эпохи

Античность:

космоцентризм – весь мир рассматривается как космос, гармоничное целое

идея о приоритете государства над конкретной личностью

стремление к идеалу, сочетание физического и духовного совершенства

Средневековье:

стремление к идеалу, сочетание физического и духовного совершенства

космоцентризм – весь мир рассматривается как космос, гармоничное целое

идея о приоритете государства над конкретной личностью

Возрождение:

антропоцентризм – в центр философии ставится человек

пантеизм – отождествление Бога и мира как такового, «Бог во всем»

Новое время:

деизм – идея о том, что Бог создал мир, но вмешивается в течение дел минимально

механицизм – попытки перенести законы физики и математики на другие науки, например анатомию и биологию

Просвещение:

проблемы общества – от непросвещенности

разум – источник всей деятельности, основание всех поступков человека

Природа катаклизмов

1 сентября 1755 года произошло одно из самых страшных в истории землетрясений – так называемое «Лиссабонское», превратившее столицу Португалии в развалины. В Европе началась паника, люди ждали очередного конца света. Иммануил Кант опубликовал несколько брошюр о причинах землетрясений (а по некоторым сведениям, даже выступил с публичной лекцией), обосновав их естественную, а не апокалиптическую природу. Человек – лишь часть мироздания, утверждает Кант, и не нужно видеть в землетрясении воздаяние за грехи, хотя вся Вселенная, бесспорно, есть результат божественной мудрости.

Понятие «атом», которое многие считают достоянием исключительно Новейшего времени, ввел в научный оборот древнегреческий философ Демокрит – так он обозначил мельчайшие неделимые объекты, которые, по его мнению, являются основой мира; атомы витают в пустоте, объединяются, составляют разные комбинации и тем самым порождают разнообразные предметы. Кроме того, Демокрит критиковал идеи о загробном мире и считал веру в богов результатом обычного страха человека перед непознанным.