Карманный словарь атеиста

Бессмертие души — религ. представление, к-рое основывается на признании существования души, особой сущности, независимой от тела. Вера в Б. д. возникает в глубокой древности. По словам Энгельса, эта вера есть результат незнания первобытными людьми строения человеческого тела, неумения объяснить природу сновидений, что привело к представлению, будто мышление и ощущения — проявления деятельности особого начала — души, обитающей в теле и покидающей его после смерти. Вера в Б. д. существует в различных модификациях практически во всех религиях. Особенно отчетливо она выражена в христианстве, в учении о рае и аде, о загробном воздаянии. Несмотря на то что наука давно доказала полную несостоятельность представления о душе как самостоятельной сущности, а следовательно о Б. д.

, они продолжают занимать центральное место в религиозном вероучении, выполняя утешительную функцию — одну из основных функций религии в классовом обществе.

Библейская критика

Библейская критика — интерпретация и оценка мифологического, религиозного, философского, этического и художественного материала, составляющего Библию, а также осмысление отраженных в ней явлений материальной и духовной жизни. Б. к. принято делить на рационалистическую и историческую. Первая восходит ко 2 в. н. э. и связана с памфлетом «Правдивое слово» римского писателя Цельса. Рационалистическая Б. к.

занимается установлением противоречий и разночтений, анализом мифических сказаний и библейской картины мира, смысла предписаний и поучений Библии. Выдающимися представителями рационалистической Б. к. были французские материалисты и просветители 18 в.: Ж. Мелье, Вольтер, П. Гольбах, К. Вольней, С. Марешаль. Историческая Б. к. восходит к 16 в., но всестороннее развитие связано с «Богословско-политическим трактатом» выдающегося голландского философа Б. Спинозы. Историческая Б. к. исследует историю происхождения библейских книг и их содержание, прибегая к помощи лингвистики и археологии. Наиболее известными представителями ее были французский врач Ж. Астрюк, немецкие библиоведы В. де Ветте, К. Граф и Ю. Велльгаузен, представители т. н. тюбингенской школы Ф. Бауэр, Д. Штраус и Б. Бауэр, а также мифологической школы Дж. Робертсон, А. Древе и С. Люблинский. Ученые-марксисты П. Лафарг, И. И. Скворцов-Степанов, Н. М. Никольский, Ем. Ярославский, И. Г. Франц-Каменецкий, А. Б. Ранович и др., опираясь на принципы марксистско-ленинской методологии, наметили новые пути в Б. к.

Исследуя библейские тексты, они связывают их с социально-экономической, политической и духовной историей древних народов.

Библия

Библия (от греч. biblia — книги) — «священная» книга в иудаизме и христианстве, древний памятник письменности, создававшийся на протяжении огромного исторического периода — с 13 в. до н. э. по 2 в. н. э. Б.

состоит из двух частей: Ветхого завета и Нового завета. Ветхий завет почитается как «священное писание» иудеями и христианами, Новый завет — только христианами. По учению церкви, Б. считается «боговдохновенным словом». Однако текстологический и филологический анализ библейских книг, исследование социальных условий, в к-рых они складывались, полностью опровергают церк. представления о происхождении Б. и базирующихся на ее основе религий. Наукой доказано, что Б. претерпела сложную и длительную историю, что в ней в фантастической форме отражены социальные условия жизни древних людей, их культ и верования, идеологическая борьба, художественное творчество, нормы нравственности, религиозно-философские и этические принципы. Как литературный памятник древней письменности Б. включает ритуальные и юридические кодексы, хроники, мифы, легенды, притчи, сказания, народные песни, эротическую лирику, фрагменты героического эпоса и т. п. Закрепляя в сознании читателей религиозно-мистические представления о мироздании, о нормах морали, о «неисповедимости божественного провидения», о вечном разделении человечества на власть имущих и униженных, вселяя идеи покорности и смирения, Б. играла и играет реакц. роль. Ее влияние усугублялось тем, что народное сознание в течение тысячелетий, воспитанное церковью в религ. духе, воспринимало эти идеи также через искусство и литературу.