Карманный словарь атеиста

Так, религ. образность, пронизывающая Б., часто становилась реакц. формой эстетического воспитания широких народных масс. В то же время библейские легенды, сюжеты и мотивы, к-рые содержали идеалы справедливости и равенства людей, оказали влияние на искусство, связанное с народными движениями (песни таборитов, гуситов, «Послания» Т. Мюнцера и др.), а позднее и на гуманистическое творчество эпохи Возрождения. Многие библейские образы и мотивы, давно утратившие связь с религ. текстами, стали нарицательными: таковы змей как коварный искуситель, горькая чаша как символ страдания, голубь как вестник добра и др. В условиях современного общества Б. и библейские образы служат орудием религ. пропаганды и продолжают играть реакц. роль. Новый и обширный материал для изучения Б. и научной критики библейского текста дают недавние находки на берегу Мертвого моря, где были обнаружены многочисленные остатки рукописных книг (см. Кумранские рукописи). Изучение их еще не закончено, однако уже найдены убедительные подтверждения, что тексты, вошедшие в состав Б., являются результатом длительного развития.

Благовест

Благовест — разновидность церк. колокольного звона. Совершается посредством одного колокола. Церковный устав определяет характер Б. во время того или иного праздника, количество ударов, а иногда называет и колокол для Б.

Благовещение

Благовещение — христ. праздник; в православии относится к числу двунадесятых праздников. В основе его лежит евангельский миф о том, что посланец бога — архангел Гавриил явился избраннице божьей Марии и возвестил о ее непорочном зачатии от духа святого и рождении сына божьего Иисуса Христа. Миф о непорочном зачатии заимствован из глубокой древности и был распространен в дохристианских религиях Древней Индии, Древней Греции, Древнего Рима.

Празднование Б. установлено в 4 в., после того как праздновавшиеся в один день рождество, крещение и богоявление стали отмечаться порознь. За рождеством было закреплено 25 декабря, за крещением и богоявлением — 6 января. Дату Б.

«определили», отсчитав назад от 25 декабря 9 месяцев. На Руси праздник Б. совпал с началом весенних с.-х. работ. Многие связанные с ними языческие обряды были заимствованы и вошли в праздничный богослужебн. канон. Во время Б. духовенство в своих проповедях прославляет богородицу, подчеркивая, что именно праведной жизнью, кротостью, смирением она «сподобилась» стать матерью «воплотившегося сына божьего».

Благодать

Благодать (греч. charisma) — в христ. вероучении — божественная милость, даруемая человеку. В древних христ. общинах под Б. чаще всего понимался «дар» чудотворения, пророчества и т. п. Впоследствии христианское вероучение стало рассматривать

Б. как необходимое условие для «спасения». В период становления христианства между монахом Пелагием (360 – 418) и Августином Блаженным (354 – 430) происходила дискуссия о Б. Пелагий утверждал, что человек может достичь спасения своими силами без божьей помощи. Вселенский собор в Эфесе в 431 г. осудил пелагианство как ересь. По учению Августина, отдельный человек может достичь спасения только с божьей помощью, к-рая и есть Б.

Церковь приняла учение Августина о Б. в качестве истинного. Оно признается и совр. христианством. Православные богословы заявляют, что Б. дается верующим лишь через церковь и духовенство, к-рое якобы наделено особой Б. — священством. Это учение рассчитано прежде всего на упрочение положения духовенства.

Благословение

Благословение — религ. обряд, при к-ром на что-то или на кого-то призывается божественное покровительство. Слово Б. имеет и другой смысл — восхваление и прославление бога. Вместе с другими обрядами Б. составляет необходимое действие при совершении таинств и служб, используется церковью для оказания психологического воздействия на верующих.

Бог

Бог — основное религ. представление. В совр. религиях это, как правило, верховная сущность, наделенная высшим разумом, абсолютным совершенством, всемогуществом, сотворившая мир и управляющая им. По христ. понятиям Б. — это истина, добро и красота.