Картина мира в былинах русского народа

Как у нас-то во городе во Галиче,У честной вдовы Матрёны Тимофеевны,На дворе стоят столбы все серебряные,Продёрнуты кольца позолоченные,Разоставлена сыта медвяная,Насыпано пшено белоярово,Есть что добрым коням пить и кушати,А у тебя, Владимир, того не случилося.

Отправил князь Добрыню Никитича в Галич, чтобы проверить, правду говорит Дюк или неправду. Оказалось: правду. Богатства у матушки Дюка Добрыня обнаружил сказочные:

Вела ко первому погребу – к красному золоту,Приказала золото выкатывать:Он издержал три телеги ордынскиеБумаги гербовые,Но не хватило одного погреба описать…

А впереди ещё несколько погребов! Повела Добрыню матушка на широкий двор:

Течёт тут струйка золочёная, –Тут не могли они сметы дать,Говорила мужикам она, оценщикам:«Вы скажите-ка солнышку Владимиру,Пускай продаст на бумагу весь Киев-град».

Василий Буслаевич

Обособление Новгородской земли от Киева началось ещё в XI в., но полную независимость от Киева она получила в 1136 г. В этом году новгородский князь Всеволод Мстиславич (старший сын киевского князя Мстислава Владимировича) был изгнан из Новгорода и в нём установилось республиканское правление. Её главным государственным органом стало Новгородское вече.

Новгородская республика просуществовала около 350 лет – до 1478 г. Она представляла собой независимое государство, которое занимало очень большую территорию. Под её властью находились земли от Балтийского моря на западе до Уральских гор на востоке и от Белого моря на севере до верховьев Волги и Западной Двины на юге.

В 1478 г. Новгородская республика была уничтожена московским князем Иваном III. Она была присоединена к Москве. Как символ былого республиканского правления из Новгорода был вывезен вечевой колокол. Но даже и после присоединения к Москве у новгородцев сохранялся бунтарский дух. Чтобы его окончательно уничтожить, Иван Грозный со своими опричниками учинил в 1569 г. дикие зверства над жителями Новгорода.

Стремление к государственной независимости своеобразно отразилось на фольклорном творчестве новгородцев. Оно выдвинуло две главные фигуры – Садко Новгородского и Василия Буслаевича (Васьки Буслаева). В сказке о Садко и былине о Василии Буслаевиче Киев даже не упоминается.

Василий Буслаевич – новгородский богатырь. Его образ существенно отличается от образов киевских богатырей.

Мы помним, что Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алёша Попович в начале своего пути к богатырству сражались с чудовищами. Илья расправился с Соловьём-разбойником, Добрыня – со Змеем, а Алёша – с Тугарином. В этих чудовищах легко обнаружить мифические и сказочные черты. Ничего подобного не было у Василия Буслаевича. Его образ намного реалистичнее образов киевских богатырей.

На реалистичность Василия обратил внимание А. М. Горький в письме к К. А. Федину. Он писал: «Васька Буслаев – не выдумка, а одно из величайших и, может быть, самое значительное художественное обобщение в нашем фольклоре» (Пр. С. 427–428).

Главное отличие Василия от киевских богатырей – его бунтарство. Среди былин киевского цикла широкую известность получила былина о бунте Ильи Муромца против князя Владимира. Но этот бунт произошёл только однажды. Бунтарство Василия другого рода. Оно составляет ведущую черту его характера.

Блестящую главу о Василии Буслаевиче написал в своей книге о русском героической эпосе В. Я. Пропп. Он назвал эту главу очень многозначительно: «Поэзия бунта». Тем самым он подчеркнул главное в образе новгородского героя – упоение своим бунтарством.

В. Я. Пропп в своём анализе былины о Василии Буслаевиче опирался на множество вариантов этой былины. Он насчитал 60 опубликованных её вариантов. Это позволило нашему великому фольклористу создать весьма разностороннюю и наиболее точную биографию новгородского бунтаря.

Первый бунт Василия – бунт против своих сверстников – детей богатых новгородцев:

Стал шутить он, пошучивать,Шутить-то шуточки недобрые,С боярскими детьми, с княженецкими.Стал он по городу похаживать,На княженецкий двор он загуливать,

Стали богатые мужики новгородские жаловаться матери Василия:

А и мужики новгородские,Посадские, богатые,Приносили жалобу они великуюМатерой вдове Амелфе Тимофеевне.