Каузальный дуализм. Размышления об онтологии и природе сознания

Однако данную систему взглядов нельзя назвать дуализмом в чистом виде. Чалмерс говорит о двухаспектной теории, которая ближе к нейтральному монизму Спинозы или Рассела, чем к плюрализму Лейбница. По Чалмерсу, ментальные аспекты сознания имеют основы в физическом мире и так же фундаментальны, как заряд, масса и другие базовые физические основы мира. Иными словами, философ не сомневается в том, что генетически ментальные и физические проявления имеют общую природу. А это, в свою очередь, как было указано выше, дискредитирует дуализм и лишает смысла вопрос о каузальности.

В то же время важно отметить, что и классический дуализм не стал научной парадигмой до сих пор именно потому, что он сознательно или неосознанно выносил проблему случайности и вообще каузальности за скобки. Она никогда не решалась внутри тех моделей, которые предлагались дуалистами, а предполагалась внешней по отношению к ним. Даже у современного сторонника субстанциального, или, проще говоря, собственно дуализма, Суинберна мы не находим новых подходов к проблеме каузальности, а только аргументацию в защиту старых картезианских моделей [Swinburne, R., 2014]. Научный дуализм, однако, должен заключаться как раз в том, чтобы имманентно содержать каузальность в самой своей сути. Таким вариантом мог бы стать предлагаемый в этой статье каузальный дуализм.

Представим его в виде двух– и более мерных онтологий следующим образом. Заменим попперовский «мир» на одномерную онтологию О. Под одномерной онтологией будем понимать полностью детерминированную каузально замкнутую пространственно-временную систему. В рамках такой системы действует набор законов и не существует случайности и неопределённости. Положим, что одна одномерная онтология О₁ и вторая одномерная онтология О₂ находятся по отношению друг к другу в состоянии неопределённости. Можно было бы непротиворечиво утверждать, что неопределённость составляет в некотором роде аналог «среды», в котором существуют указанные онтологии, возникающие «внутри» этой неопределённости. В данном случае взаимодействие внутренне упорядоченных онтологий друг с другом в пределах неопределённости носит случайный характер, а общая система второго порядка, или двумерная онтология О₁₂, состоящая из О₁ и О₂, будет подчиняться вероятностным законам.

Соответственно, дальнейшее усложнение мерности онтологий может быть произведено аналогично. Взаимодействие двумерной онтологии О₁₂ и одномерной онтологии О₃ в пределах неопределённости будет также иметь характер случайной, а внутренние законы онтологии третьего порядка О₁₂₃ будут вероятностными, но более сложными, чем законы двумерной онтологии.

В такой постановке проблемы есть несколько преимуществ. Во-первых, данная каузальная модель не требует внешних организующих элементов, таких как божественное творение как у Лейбница или эволюционный процесс как у Поппера. Одномерные онтологии возникают здесь независимо друг от друга путём упорядочивания неопределённости. Они не подчинены внешним факторам и не эволюционируют под действием внутренних процессов в иные онтологии. Во-вторых, в такой постановке проблемы нет необходимости в решении вопроса, почему возникает каузальность между одномерными онтологиями. Достаточно указания на то, что между ними существует неопределённость и имеет место случайный характер этого взаимодействия. В-третьих, в такой модели случайность и вероятностные законы возникают органически как свойства системы. В-четвёртых, такая модель позволяет устанавливать различные типы взаимодействий между онтологиями, откуда берёт название термин каузальный дуализм. Рассмотрим это более подробно.

В онтологии третьего порядка О₁₂₃, например, можно выделить в том числе следующие интересные отношения:

• отношение между вероятностной онтологий О₁₂ и полностью детерминированной онтологией О₃;

• отношение между вероятностной онтологий О₂₃ и полностью детерминированной онтологией О₁;

• отношение между вероятностной онтологий О₁₃ и полностью детерминированной онтологией О₂.

Поскольку все входящие в трехмерную онтологию три двухмерных онтологии попарно связаны, то вероятности событий в них также попарно связаны, что легко показать. Если в онтологии О₁ происходит полностью детерминированное событие, то на уровне двухмерных онтологий О₁₂ и О₁₃ это событие отражается в виде событий, происходящих с вероятностью P₁₂ и P₁₃ соответственно. На уровне онтологии О₂₃ это событие является полностью случайным, а на уровне О₁₂₃ имеет собственную вероятность P₁₂₃. Заметим, что вероятности P₁₂, P₁₃ и P₁₂₃ должны быть связаны определёнными зависимостями.

Таким образом, получается, что в отношении события О₁ в онтологии по отношению к элементам онтологии О₁₂₃ имеет место целый набор различных взаимодействий, среди которых наиболее интересны следующие:

• корреляция между вероятностями P₁₂ и P₁₃ (то, что мы назвали в статье «Каузальная топология и нематериальные причины» нематериальной причинностью);