Кем ты был в прошлой жизни. Чтение мыслей по лицу

Согласно экспериментальным данным можно утверждать, что душа рождается в культурной среде, близкой к той, в которой жила когда-то. Таким образом, вероятность у индуса родиться в Индии больше, чем, скажем, в России. На практике так и случается: душа индуса, укрепившаяся в родовых и культурно-религиозных установлениях, стремится родиться в знакомой среде. Зачем эскимосу рождаться в Индии, а белому человеку – в Новой Гвинее? Тем не менее в силу некоторых обстоятельств, о которых уже говорилось, случается и такое.

Когда душа свой выбор сделала и остановилась на определенном типе тела, выбрала время и место своего рождения, просмотрела будущие жизненные коллизии и итог будущей жизни, она направляется в лоно матери. В этот момент на душу снисходит забвение, и она как бы теряет память о своем прошлом и о себе – кто она такая и откуда родом. Эмбрион начинает развиваться, и через девять месяцев рождается младенец. Плод, находящийся в утробе, младенец и ребенок не помнят о себе ничего. Однако в процессе эмбрионального развития у души в подсознании присутствует психическая настройка, позаимствованная из прошлого. Эта настройка опосредовано влияет на ход развития эмбриона. И он (эмбрион) начинает частично приобретать те морфологические признаки, которые соответствуют этой настройке, согласно закону всеобщего соответствия формы и содержания. (О том, что такой закон существует, следует из указаний мистиков.) Иными словами, в эмбриональное развитие привносятся черты из прошлого воплощения. Поэтому у ребенка можно обнаружить черты и признаки, несвойственные его родителям. С возрастом ребенок приобретает качества, характерные для его социального окружения и, в конце концов, становится разумным. У него формируется сознание. Однако подсознание никуда не девается. Оно все также влияет на человека, на его умонастроение, чувства и на его телесное развитие. Иногда окружающая действительность и идеологические установки полностью вытесняют память о прошлом. Иногда происходит наоборот: память как бы всплывает из глубин подсознания, и человек меняет свои установившиеся в этой жизни взгляды, среду общения, а иногда и место жительства, подчиняясь непреодолимому чувству, которое живет в его душе. В редких случаях человек может и полностью вспомнить свое прошлое, как это, например, случилось с Пифагором, который вспомнил сразу несколько своих предыдущих воплощений. Тогда он рассудочной частью своего существования погружается в свое же подсознание, достает оттуда и осмысливает готовые психические конструкты и явления, а то и случаи из прошлой жизни. Пифагор считал метод припоминания прошлых жизней действенным способом для духовного восхождения. И в этом с ним можно только согласиться.

Идеальное лицо

В этой книге мы исходим из того, что существует гипотетическое идеальное лицо и строй мыслей и чувств, которые ему соответствуют. Не столь уж важно, кому и когда принадлежало это лицо. Вероятно, оно было у нашего прародителя – Адама. Не мог же Господь создать несовершенного человека. Итак, если у Адама было идеальное лицо и тело, то у его потомков черты лица и телесная организация под воздействием грубости мыслей и чувств стали искажаться. Появились отклонения от идеала. Четыре большие современные расы возникли, вероятно, оттого что потомки Адама (по другой, библейской версии – Ноя, пережившего Всемирный потоп) научились самобытно мыслить и чувствовать. Оттого черты их лица и тела исказились. Негроиды приобрели черный цвет кожи, австралоиды – специфическую внешность, монголоиды – широкое лицо и небольшой рост, а европеоиды стали бледнолицыми. Потомки основателей больших рас унаследовали эти черты и, в свою очередь, добавили в них новые признаки. Так появились малые расы.

Антропологи также склоняются к мысли, что все расы прошли через так называемое «бутылочное горлышко», то есть их численность сократилась до минимума. Потомки основателей унаследовали их черты в качестве общего расового признака. Между тем, палеоантропологи утверждают, что больших рас в древние времена было больше четырех. По современным палеоантропологическим данным их число приближается к семнадцати.