Читаем Хакеры сновидений: Архив 7-9 полностью

СОРЦЕН, я не хочу дальше писать в эту тему. Потму что она пуста и ущербна сама по себе. То же самое я могу сказать и про Кастанеду, и про Ксена, и про Рона Хаббарда и про кого угодно другого. Как там в песенке было? “Каждый выбирает по себе женщину, религию, дорогу...“. В принципе, то, что мы подсели на Кастанеду и т.п. - это тоже свидетельство нашего внутреннего состояния. Может быть, мы не знаем толком свою историю и свою родную религию. Может быть, мы настолько недоверчивы, что всё то, что не даёт немедленного видимого результата кажется нам ущербным и годным только для рабов и ещё много других может быть =) Мы выбрали это, но это не значит, что все, кто выбрал другое - придурки и ущербны по своей сути. Таковыми они становятся, когда перестают уважать других людей и их выбор. Или когда предают сами себя, проклиная то, во что они когда-то верили и к чему стремились. Любой форум, на котором нетерпимо относятся к людям, мыслящим иначе, считая себя владеющими истиной - это маленькая тоталитарная секта. Не буду называть конкретные ссылки, чтобы не спровоцировать лишние проблемы для Масяни =) СИ как-то вроде говорил, что независимо от того, как вы относитесь к сайентологии, это не должно мешать увидеть вам в ней те ценные вещи, которые там есть. То же самое я повторю и про странника. Он не святое писание написал. Он описал своё видение ситуации. По некоторым пунктам я с ним согласен. Кое-что позволило мне по-новому взглянуть на давно известные мне вещи. За это я ему благодарен. Что-то мне в его книгах не нравится, такое тоже есть.

  По поводу того, что работает, а что не работает. Это самый глупый довод, который только можно себе представить. Это критерий науки. Но приплетать её к тем сферам, которыми занимаемся мы, не всегда корректно. Тут у нас что угодно работает. И религия, и традиционная магия, и магия хаоса и даже Кастанедкины мудрствования. Даже сетевая магия =) Странник сторонник того, что компиллят, как бы красив и логичен он не был, не заменит никогда настоящей подлинной духовной традиции, тем более, той, которой придерживались множество поколений наших предков. Кто-то другой считает, что лучше изучить хоть кое-как всё, что доступно, из разных философских систем и потом выбрать оттуда то, что эффективно работает. Чтож, это тоже его право. Споры о том, что лучше родни спорам единоборцев о том, что лучше, мягкие или жёсткие стили. Каждый уверен в своей правоте и никто ничего реально не может из тех, кто больше всех треплется

Karras

По поводу ЧСВ. СОРЦЕН, давай посмотрим на идею бога, как на трюк. А теперь скажи, у кого разлетится зеркало самоотражения и ЧСВ быстрее, у христианина, считающего бога чем-то, что неизмеримо выше его самого, настолько выше, что понять его в рамках человеческого мышления невозможно, готового принимать с благодарностью от него и добро и зло, считающего, что всё что он имеет в материальной, интеллектуальной и духовной сфере - это всё только милостью божьей получено, или у мага, который считает, что сила хранит его, но он не знает как, и потому он стремиться видеть её знаки и жить в гармонии с миром, никогда не считая себя совершенным настолько, чтобы решить, что ему ЯСНО всё, что его окружает? Или у мага, который считает, что его результаты в магии - это его заслуга, его безупречность - безупречнее чем у коллеги с другого форума, его знания, добытые его усилиями очень важны, люди вокруг него - спрайты, жрущее его бесценное осознание, и именно из-за этого он, несчастный, вынужден жить одинокой птицей, проклятый своими сородичами и находя единственное прибежище в интернете среди себе подобных? Книги Странника отлично показывают что происходит с человеком, когда он потакает собственному эго. Избавиться от этого не так просто, как кажется. Кастанеда по этому поводу замечательную фразу написал - добровольцев в маги не берут. Страннику пришлось стать христианином для того, чтобы стать свободным. Можно понять его путь, поучиться на его ошибках, а можно издеваться и считать восклицательные знаки. Только неплохо бы задуматься над истинными мотивами своих поступков.

Karras

По поводу союзников и неоргаников. Мне тоже много чего мерещилось =) Некоторые контакты оставили о себе столь ужасающее впечатление, что я стараюсь лишний раз о них и не вспоминать. Уверен, что реальный контакт с неорганом в любом случае несёт в себе опасность. Вопрос в том, надо нам это или нет? Я вот решил, что мне не надо, потому решил избегать этих контактов любыми способами.

Karras

Короче, ладно. Так можно до бесконечности трепаться =) Мне его книги вцелом нравятся, если кому не нравятся - это их дело. Обсуждать это я не хочу. Тем более пообещал уже =)))

Karras

Я Кастанеде не верю. То, что это работает - для меня не критерий и иногда книги людей с явными патологиями психики содержат в себе уйму бесценной инфы. Хотябы даже как не надо делать =)

SORCEN

Ну как знаеш. И будеш топтатся на одном месте разрываясь между мировозрениями.

SORCEN

остовайся при своем мнении я сказал свое. Я этих жуликов за версту чую и странник один из них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

3 шага к осознанности
3 шага к осознанности

Осознанность — это способность проживать настоящий момент и быть в нем на сто процентов. Индийский мудрец Ошо уверен, что и результат, и удовольствие от любого дела будут во много раз больше, если привносить в него осознанность. В книге он рассказывает, как обрести это состояние и сделать его привычкой. Для этого нужно пройти три важных шага — и простых, и сложных одновременно. Сначала — избавиться от чужих мыслей и идей, оставив лишь те, что принадлежат вам; затем — привести в гармонию свои мысли и действия; и далее — отбросить тревогу о будущем и негативные воспоминания о прошлом. Со всей своей мудростью, теплотой и страстью Ошо помогает пройти эти шаги.«Пусть всё возникает из вашей осознанности. И чудо осознанности в том, что ничего не говоря, ничего не делая, она просто растворяет всё, что уродливо в вас, превращая это в прекрасное» (ОШО).

Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука