Читаем Характероанализ. Техника и основные положения для обучающихся и практикующих аналитиков полностью

Примечательно, что при этом вначале высвобождаются только агрессивные импульсы и никакие другие, в том числе генитальные. Поэтому мы можем сказать, что в характерной броневой защите внешний слой образует связанная агрессивная энергии. Что ее связывает? Связывание агрессии происходит с помощью анально-эротической энергии. Блокада аффектов представляет собой одну-единственную грандиозную конвульсию Я, которая не столько сопровождается телесными судорожными состояниями, сколько ими пользуется. Все мышцы тела, особенно таза и основания таза, плеч, а также лица (ср. слегка маскообразное, «жесткое» выражение лица у людей с компульсивным характером), находятся в состоянии хронического перенапряжения

[32]. Отсюда проистекает так часто встречающаяся физическая негибкость у лиц с компульсивным характером. Следовательно, Я, образно выражаясь, изъяло из вытесненных слоев анальные тенденции сдерживания и теперь использует их в интересах защиты от садистских импульсов. Если, стало быть, анальность и агрессия имеют в бессознательном единое направление, то при защите анальность, т. е. сдержанность, выступает против агрессии (и наоборот). Поэтому мы не получаем также и анальной энергии, если не устраняем блокаду аффектов. Вспомним о нашем аффективно заблокированном пациенте, который в течение многих месяцев перед каждым сеансом трижды проводил рукой по ширинке и при этом трижды произносил про себя цитату Геца. Как будто он хотел этим сказать: «Я бы с удовольствием тебя убил, но вынужден сдерживаться; так что можешь меня…»

Также и у пассивно-женственного характера защита от агрессии осуществляется с помощью анальных тенденций, но иначе, чем у компульсивного. Там действует анальность в первоначальном направлении как объектно-либидинозное стремление, здесь как анальное сдерживание, т. е. уже как реактивное образование. Поэтому у лиц с компульсивным характером, сформировавшимся в чистом виде, также и пассивный гомосексуализм не так поверхностен и не так вытеснен, как у пассивно-женственного человека, которого следует причислить к группе людей с истерическим характером.

Из-за чего анальная сдержанность зачастую может так полно проявиться в характере, что человек превращается в живую машину? Не только из-за анального реактивного образования. Садизм, который связан в блокаде аффектов, является не только объектом, но и средством по отношению к анальности. Таким образом, также и защита от анального интереса к опорожнению осуществляется с помощью агрессивной энергии. Каждое живое, аффективное проявление провоцирует в бессознательном так и не улаженные старые возбуждения, и поэтому постоянно существует страх, что случится беда, что что-то произойдет, что не удастся восстановить самообладание. Можно увидеть, что отсюда развертывается весь детский конфликт между стремлением к опорожнению и необходимостью сдерживаться из страха перед наказанием. И клиническая практика показывает, что при правильном анализе блокады аффектов удается прорваться в этот центральный конфликт, причем соответствующие катексисы снова смещаются к прежним позициям. Это равносильно устранению панциря.

От блокады аффектов можно прийти также к аффективным закреплениям первых идентификаций и Сверх-Я: требование владеть собой, первоначально навязываемое извне сопротивляющемуся Я, было усвоено, но оно не осталось таким, как прежде; напротив, оно превратилось в жесткий, хронический, неуправляемый способ реагирования, и это могло произойти только с помощью вытесненных энергий Оно.

Дальнейшее углубление в динамику блокады аффектов показывает, что в ней переработаны садистские побуждения двоякого рода; при систематическом анализе сопротивления их можно репродуцировать в относительно чистом виде, отдельно друг от друга. Сначала обычно выделяется анальный

садизм, цели которого – избить, растоптать, раздавить и т. п. После их проработки и устранения анальных фиксаций на передний план все более выступают фаллически-садистские импульсы (уколоть, пробуравить и т. д.), т. е. регрессия устраняется, подготавливается катексис фаллической позиции. Теперь обычно страх кастрации впервые проявляется аффективно, и начинается анализ генитальных вытеснений. У лиц с компульсивным характером на этой стадии часто вновь возникает старая детская фобия.

Таким образом, у компульсивного характера имеются два слоя вытеснений; на переднем плане – садистские и анальные, за ними – фаллические. Это соответствует инверсии в процессе регрессии. То, что регрессивно было заново катектировано, лежит ближе к поверхности; объектно-либидинозные генитальные стремления глубочайшим образом вытеснены, «покрыты» слоями догенитальных позиций. На примере этих структурных соотношений можно увидеть, насколько технически неправильно было бы пытаться с помощью интерпретации аффективно донести до пациента слабые проявления генитальных объектных стремлений до того, как были проработаны эти напластования. Все было бы воспринято с ледяной холодностью и отвергнуто с сомнением и недоверием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел
Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

«Иногда для существенной личной эволюции необходима оплеуха», – говорит коуч и автор бестселлеров New York Times Марта Бек. Эта книга заставит вас не только пересмотреть свою жизнь, но и сделать ее такой, какой она должна быть. Мы с рождения обречены на внутренний раскол, потому что требования культуры противоречат зову человеческой природы. Однако все можно изменить: перестать предавать себя, стать более честными с собой и другими, испытать эйфорию, реализуя свое предназначение. Можно стать цельными. Книга Марты Бек – откровенная, смешная, беспощадная – путеводитель по сложным периодам жизни. На этом пути может быть и страшно, и больно, но таково настоящее духовное приключение! Его итогом будет выход на новый виток, на котором станет легче дышать, с новой силой захочется жить и быть самим собой.

Марта Бек

Психология / Образование и наука
Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука