Химеры старого мира. Из истории психологической войны

Пропаганда южан носила все характерные черты психологической войны, хотя она не направлялась из одного центра. Его заменяло ясное осознание правящей верхушкой необходимости единства в собственных рядах и беспощадного отсечения всех инакомыслящих. Такое единство плантаторской олигархии, в свою очередь, определяло политическую позицию прессы, церкви, политиков, публицистов, священников, участвовавших в идейной обработке «белых бедняков».

Психологическая война велась по нескольким направлениям. Для южных пропагандистов было выгодно сместить представление о сути конфликта и представить рабство не главным или, во всяком случае, не единственным яблоком раздора между Севером и Югом. Для этого все спорные вопросы, возникавшие в связи с проблемой рабства, отрывались от породившей их почвы, представлялись в соответствующем свете и выдавались за исходную и основную причину столкновения. К числу таких вопросов принадлежал вопрос о «правах штатов». В первое десятилетие после того, как США обрели независимость, полномочия органов власти отдельных штатов отстаивали преимущественно фермеры и городская мелкая буржуазия. Они не желали расширения прерогатив президента и федерального конгресса, в котором преобладало влияние крупных собственников. Примерно с 30–х годов XIX столетия лозунг защиты «прав штатов» взяли на вооружение плантаторы, как формулу, позволявшую утверждать, что вопрос о рабстве относится исключительно к компетенции Юга. Всякую агитацию против рабства плантаторы отныне квалифицировали как нападение на демократические права жителей Юга, как ограничение законных полномочий властей штатов, принципов самоуправления, которые американцы отстаивали в своей революции — войне за независимость против Англии, и тому подобное. Отсюда был лишь один шаг до утверждения, что южане — особая нация, защищающая свою независимость и свой образ жизни от нападения со стороны Севера. Подобная пропаганда была тем удобнее для плантаторов, что она облегчала положение их сторонников и благожелателей на Севере и за океаном — в Англии и Франции, которым было неловко открыто выступать поборниками рабства.

Джефферсон Дэвис, будущий президент созданного плантаторами сепаратистского рабовладельческого государства Конфедерация Штатов Америки, выступая в 1858 году, за два года до начала войны, в Бостоне, на Севере, говорил: «Наши предки утвердили великий принцип — что народ имеет право выбирать свое правительство и что это правительство должно опираться на согласие управляемых… Это была американская декларация неотчуждаемых прав личности». Именно ее, по уверению Д. Дэвиса, и отстаивают южане, которые «носят в сердце дух революции». Они поэтому твердо решили положить конец нападению на «собственность» южан и духу разъединения, «подрывающему основу, на которой покоятся великие принципы Декларации независимости и конституции США» [29].

В начале гражданской войны в Южных штатах распевали «Южную марсельезу» — песню «Сыновья Юга, вас ждет слава!». Приведем ее заключительную строфу [30]

:

Кто пламенно к свободе не стремится,Кто не откликнется, ее заслышав зов?Не испугают мрачные темницы

Неустрашимых вольности сынов.Напрасно Юг сносил в былые годы,Что Север его лживый угнетал.Мы боремся за светлый идеал,

Наш щит и меч — в руках Свободы!

Все это исходило от людей, начавших мятеж и создавших государство, громогласно провозгласившее рабство краеугольным камнем своего общественного строя.

Апелляция к прогрессивным и революционным традициям народа во имя самых черных целей реакции — характерный прием, часто применявшийся в психологической войне.

После начала войны южанами на все лады обыгрывался и вымысел о «северной агрессии».

Сказку об «агрессии с Севера» охотно подхватили реакционные правительства Англии и Франции, которые строили планы вооруженной интервенции в пользу Юга.

Английский министр иностранных дел Д. Рассел заявил в парламенте, что южане борются за независимость, против империалистических притязаний Севера[31]. А газета «Таймс» призывала оказать помощь южанам, «которые столь мужественно и упорно сражаются за свою свободу против помеси разбойников и притеснителей» [32]. Эти пропагандистские доводы было невозможно изла — гать, совершенно не касаясь вопроса о рабстве, который лежал в основе конфликта. Поэтому еще задолго до начала гражданской войны плантаторы развернули усиливавшуюся с годами пропагандистскую кампанию для возвеличивания рабства. Главная роль в этой кампании принадлежала печати, политическим деятелям Южных штатов и духовенству. «Рабство, — заявил один из наиболее известных лидеров Юга, Д. Калхун, — является наиболее надежной и прочной основой свободного общественного строя»[33].