Попробуйте снова. Например, так: «"Дурак" – это тот, кто делает глупости чаще остальных». А теперь спросите себя, что это означает. Чаще, чем кто? Чаще, чем какая доля людей? Вы можете ответить, что дурак – тот, кто совершает глупости чаще, чем половина человечества. Теперь вы оказались в затруднительном положении, обозвав половину человечества – миллиарды людей – «дураками». Кроме того, вдобавок вы разделили всех людей на «дураков» и «не дураков». Можете вы себе представить, как идете по людной улице в центре, когда все спешат на обед, и пытаетесь вычислить, кто из окружающих «дурак», а кто «не дурак»?
Вы можете и дальше пытаться придумать определение понятию «дурак», но раз за разом будет оказываться, что это чепуха. Все дело в том, что глупое поведение существует, а вот никаких «дураков» нет. Существуют только люди. Думаете, это всего лишь демагогия? Нет, неправда. Такие ярлыки, как «дурак», «неудачник», «победитель», «кретин», «ничтожество», это бесполезные абстракции. Намного продуктивнее сосредоточиться на том, что вы
Если вы расстроены, задумайтесь, не говорите ли вы себе «Я
Слово «должен» происходит от слова «долг». Задача семантического метода в том, чтобы вы перестали ощущать себя «в долгу». Поменяйте кнут на пряник – и вы больше не подневольный раб с постоянным чувством вины. Наказывая себя императивами, вы зачастую наталкиваетесь на внутреннее сопротивление: вам самому хочется взбунтоваться против них.
Испытывая тревогу перед публичным выступлением или встречей с другими людьми, вы, возможно, говорите себе: «Я не должен так себя ощущать». Видите, в чем вредоносность такого подхода? Из-за него вам только хуже. Вы испытываете чувство вины и тревогу из-за того, что тревожитесь.
Что вы могли бы сказать себе вместо «Я не должен тревожиться»? Воспользуйтесь семантическим методом и запишите свои предположения:
Ответ: вы могли бы заметить, что
Пока что мы говорили об императивах, обращенных к себе. Другой вид императивов – императивы, обращенные к внешним событиям или другим людям: например, к поездам, которые опаздывают, или к знакомым, которые делают то, что вам не нравится. Такие императивы приводят к гневу и фрустрации. Если ваш поезд задерживается, вы думаете: «Он должен был прийти вовремя!» – и сердитесь. Спросите себя, нравится ли вам сердиться. Бывают моменты, когда злость необходима, но разве сейчас именно такой момент? Если доведете себя до белого каления, чем это поможет? Приедет ли от этого поезд быстрее?
Как можно было бы использовать семантический метод, чтобы ответить на эту негативную мысль? Запишите свои предположения:
Ответ: вместо того чтобы требовать от мира безупречности, вы могли бы сказать: «Было бы здорово, если бы поезд пришел вовремя, но он опоздал. Я переживу, хоть это и неудобно. В следующий раз поеду на более раннем поезде, чтобы не нервничать».
Однажды я читал лекцию о своей книге «Терапия настроения», а после нее разговорился с женщиной, которая рассказала о недавнем отпуске на Гавайях с семьей. Когда они туда приехали, выяснилось, что авиакомпания потеряла весь их багаж. Она потратила столько времени, чтобы купить и тщательно уложить нужные вещи: ей так хотелось, чтобы отпуск прошел идеально! Что еще хуже, багаж нашелся только в последний день их отпуска.
Как вы почувствовали бы себя на ее месте? Возможно, вы сказали бы себе: «Так не должно было случиться!» И ощутили бы расстройство. Вам хотелось бы расстраиваться на Гавайях?
Женщина сказала, что они с семьей приняли сознательное решение не расстраиваться, а посмотреть на ситуацию как на своеобразный вызов. Они придумали игру: удастся ли им как следует отдохнуть и повеселиться без багажа? В итоге, по словам моей собеседницы, это был самый веселый отпуск в их жизни.