Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)

²¹⁶

в Саву— Савэ, небольшой город к северу от Кума. В округе выращивали хлопок, пшеницу, сады приносили богатые урожаи инжира, айвы, яблок, груш и гранат. Во время монгольского нашествия город был разрушен, сгорела прекрасная библиотека, погибли астрономические инструменты. «А в Саве посад невелик, — писал Федот Котов, — города нет; ряды и карамсараи все каменное, а овощов всяких много» (Котов, с. 40). Отсюда до Кума «два дни ходу ровным местом промеж гор» (там же). При описании своего путешествия от Кашана и далее Афанасий Никитин не называет ни времени в пути, ни длительности остановок на этом участке. Вероятно, останавливался он ненадолго, да и пути не только через Малую Азию, но и по северному Ирану были знакомы на Руси. От побережья Персидского залива до Султанин считалось около 60 дней пути; при этом от Исфахана до Катана — пять дней, от Кашана до Кума — два, до Савэ — еще два, от Савэ до Султанин — девять—десять, а от Султапии до Тебриза — еще пять—шесть дней. За вычетом остановок Афанасий Никитин прошел этот путь примерно за два месяца, т. е. двигался с обычной скоростью каравана. Сопоставляя эти данные с первым путешествием Афанасия Никитина по Ирану, мы можем сделать вывод, что теперь у Афанасия Никитина не было необходимости, передвигаясь из города в город, неспешно торговать, чтобы заработать на дальнейшую дорогу. Тогда он, вероятно, вел розничную торговлю скорее всего тканями, судя по городам, которые он посетил. Теперь он либо имел некоторую сумму денег, вывезенную из Индии, либо располагал товаром, который можно было быстро распродать. Полагают, что Афанасий Никитин торговал драгоценными камнями (В. Десны, И. П. Петрушев- ский), сведения о которых сохранили его записки. Но вероятнее всего, это были «перец да краска», которые были столь дешевы по ту сторону океана и которые так ценились в Иране. Во всяком случае, рассказывая о товарах, находившихся с ним при возвращении из Индии, Афанасий Никитин прямо упоминает о пряностях (Л, л. 457 об.).

^2.7

к Султанию— город Султания расположен на высокогорье, здесь сходились

большие «шахские дороги» (шахрах): восточная — Султания—Рей—Верамин—Ни- шапур (и далее на Балх и на Герат), северная — Султания—Ардебиль—Дербент; южная — Султания—Хамадан—Багдад—Мекка; «между западом и югом» — Султания—Савэ—Кум—Кашан—Исфахан—Шираз—Ормуз; западная — Султания—Теб

риз—Эрзурум—Эрзинджан—Сива с—Конья в Малой Азии. При взятии Султанин войсками Джеханшаха Кара-Коюнлу город был разорен, и, по словам Иоасафата Барбаро, здесь насчитывалось всего 7—8 тыс. жителей. «А Султанея была царство древнее, — писал Федот Котов, — и город был каменной, добре велик. И в том болшом городе кремль, нутреняй город. А в кремле нутренном, сказывают, больших дворов было болши 20, опричь большого города и посадов. А ныне тот бол- шой город разорен до основания. А у нутренего города только одна стена да дву башни, и ров, да заросль. А тепере посадишко, да ряды и карамсараи, а все каменное— и царского двора ворота с столбы каменые добре высоки...» (Котов, с. 56). Хозяйственное значение Султанин постепенно перешло к Казвину.

^2.8до Тевризя— в середине XV в. Тебриз, густонаселенный город, лежал на пересечении важных караванных путей, столица державы Узуна Хасана. Сюда поступали лучшие ткани, изготовленные в городах' Ирана, жемчуг Персидского залива, шелк-сырец из Гиляна и Закавказья, шерстяные ткани Халеба и Бруссы, западноевропейские ткани, краски и пряности Индии. Но еще более знаменит был город мастерами-ремесленниками, изготовлявшими ткани из шелка, шерсти и хлопка, шали, ковры, сафьян, изделия из серебра и меди, ювелирные изделия, а также оружие. Расцвет Тебриза, начавшийся с конца XIII в., отмечали Ибн-