Хожение за три моря Афанасия Никитина (другой перевод и текстологическая обработка)

⁴к Мамыреву Василию, к дияку к великого князя на Москву— Василий Мамы- рев (1430—1490), великокняжеский дьяк, упоминающийся в летописях под 1480 г. как один из посредников между Иваном III и братьями во время столкновения между ними (ПСРЛ, т. XXV, с. 329), оставленный в Москве во время похода Ивана III на Угру (ПСРЛ, т. VI. СПб., 1855, с. 225); в 1485 г. руководил строительства деревянных крепостных стен во Владимире (ПСРЛ, т. XXV, с. 331, 333); умер в 1490 г. в Троице-Сергиевом монастыре (ПСРЛ, т. XXVI. М.; Л., 1959, с. 280). Судя по актовым материалам Мамырев служил еще отцу Ивана III Василию II;

* Цифровые комментарии относятся к параллельным текстам Летописного и Троицкого изводов и перевода; цитируется текст Летописного извода, и лишь в тех случаях, когда в Летописном изводе пропуск текста, — текст Троицкого извода.

для Василия II он переписал рукопись, ряд слов которой был написан по-гречески; по заказу Мамырева в декабре 1489 (6998) г. была переписана библейская

Путь Афанасия Никитина за три моря (составил В. Л. Семенов).

книга 16 пророков, украшенная необычными миниатюрами (К у ч к и н В. А. 'Судьба «Хожѳния за три моря» Афанасия Никитина в древнерусской письменности. — Вопросы истории, 1969, № 5, с. 69—71).

⁶За молитву... Афонасья Микитина сына

— эта фраза, содержащая имя отца («фамилию») автора «Хожения за три моря» читается только в Троицком изводе «Хожения»; в Летописном изводе ее нет.

⁶море Дербенъское, дория Хвалится— в Летописном изводе последнее слово искажено; правильное чтение в Троицком изводе: «Хвалитьскаа» — Каспийское море; дарья (перс.) — море.

⁷море Индѣйское, дорѣя Гундустанскаа— Индийский океан.

⁸

дориа Стебольская—Черное море именуется также Стебольским (Стамбульским) по греческому народному и турецкому названию Константинополя — Истим- поли, Стамбул.

⁹от Спаса святаго златоверхаго— речь идет о Спасо-Преображенском соборе (конец XIII в.), патрональном храме Твери, по которому и само Тверское княжество именовалось «домом святого Спаса».

¹⁰Михаила Борисовича— Афанасий Никитин упоминает последнего независимого великого князя Тверского, правившего с 1461 по 1485 г. Михаил Борисович был шурином Ивана III (братом его первой жены Марии Борисовны), и заключенный между ними в 1462 г. договор устанавливал полное равенство обоих великих князей — формально опо было отменено лишь договором 1484 г., предшествовавшим полному присоединению Твери (ДиДГ, М., 1950, с. 201—207, 295—301).

¹¹

владыки Генадия— назначение Геннадия епископом тверским в 1461 г. знаменовало собой резкое изменение в положении тверской епархии. До 1461 г. тверские епископы не заняли еще, очевидно, твердой позиции по отношению к двум митрополитам «всея Руси» — московскому (не имевшему благословения константинопольского патриарха) и литовско-русскому; тверской епископ Моисей в 1459 г. отказался явиться в Москву по требованию митрополита (РИБ, т. VI. СПб., 1880, № 82, с. 625—626). После смерти Бориса Александровича, как сообщает Тверская летопись, «Моисея владыку свели с владычества (в) Отрочь монастырь, а поставили Генадья Кожу на владычество, а ставили его на Москве...» (ПСРЛ, т. XV. СПб., 1863, с. 496).

¹²и Бориса Захарьича— имя Бориса Захарьевича читается только в Летописном изводе; в Троицком изводе оно отсутствует. Борис Захарьич Бороздин — воевода, возглавлявший тверские войска, посланные Борисом Александровичем в 1447 г* на помощь Василию Темному (ср. Инока Фомы Слово похвальное в. к... Борису Александровичу. В кн.: ПЛДР, вып. 5, с. 320). Род Бороздиных перешел впоследствии на московскую службу.

¹³11 приидох в монастырь Колязин... у Макария и у святыа братии— Троицкий Калязин монастырь был основан на левом берегу Волги, напротив города Калязина. около 1444 г. Матвеем Кожиным, в монашестве Макарием; церковь Бориса и Глеба находилась в Макарьевском Троицком монастыре. Макарий Калязинский был в XVI в. причислен к лику святых, но эта канонизация вызывала возражения. Виднейший публицист начала XVI века Вассиан Патрикеев, иронизируя по поводу канонизащщ Макария, именовал его «сельским мужиком» (Макарий, очевидно, принадлежал к числу тверских детей боярских). «Яз его знал, простой был человек; а будет ся чюдотворец, ино как вам любо с ним — чюдотворец ли сей будет, не чюдотворец ли», — заявил Вассиан во время соборного суда над ним митрополиту Даниилу, отстаивавшему святость Макария Калязинского (Казакова Н. А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.; Л., 1969, с. 297). В настоящее время территория города Калязина и Троицкого Калязинского монастыря затоплена при построении канала Москва—Волга.