Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга

К концу ХVIII в. число учащихся в Петришуле значительно возросло, и со временем возникла необходимость в новых помещениях. Однако планировка здания школы была столь удобная, что архитектор Д. Феррари, которому в 1799 г. поручили ее реконструкцию, ограничился лишь надстройкой на один этаж двухэтажных крыльев[589].

В том же 1799 г. на русском языке вышла книга, ставшая настольной не только для учеников Петришуле, но и других учебных заведений. Это сочинение, принадлежавшее перу Альбрехта Эрдмана Ганнибала, было озаглавлено: «Иисус. Книга, заключающая в себе чудеса, учение, житие и страдание Иисуса Христа и служащая руководством для детей, начинающих обучаться христианскому закону» (перевод с нем. И. Виноградова. СПб., 1799).

Начало XIX в.

После кончины Екатерины II в 1796 г. в России по-прежнему бытовала веротерпимость. Как отмечал в 1810 г. посланник Сардинии при санкт-петербургском Дворе граф Жозеф де Местр (1753–1821), Россия – «это единственная страна во вселенной, где не интересуются верой у воспитателей юношества. Вполне обычное дело видеть в одном доме бонну-англичанку и католического учителя»[590].

В сообщении И.Г. Георги, относившемся к 1793 г., упоминается про «учителя их императорских высочеств» – это коллежский асессор И.Ф. Гакман из Ганновера, автор книги «Пространное землеописание Российского государства»[591]

.

О веротерпимости, бытовавшей в Петербурге, свидетельствовал и один из немецких дипломатов, посетивший Петербург в 1828 г. «Никто, например, не смущается тем, что воспитатель великого князя – лютеранин»[592], – писал Леопольд фон Герлах. При этом лютеране в России имели даже большие преимущества в сравнении с католиками. По словам Жозефа де Местра, «здесь есть закон, запрещающий подданному протестанту переходить в католичество, вернее, католическим священникам принимать в свою веру протестантов. Но ежели католический подданный императора пожелает обратиться в протестантизм, ничто сему не препятствует»[593].

Церковь Св. Петра, как и прежде, оставалась духовным центром лютеран, живших в столице Российской империи. Что же касается Петришуле, то с 1801 по 1826 г. на квартире старшего преподавателя русского языка И.М. Борна проходили собрания Вольного Общества любителей словесности, наук и художеств. В это Общество входили поэты-радищевцы И.М. Борн, В.В. Попугаев, Н.Ф. Остолопов, И.П. Пнин, филолог А.Х. Востоков, поэты К. Батюшков, Н. Гнедич, Д. Языков, К.Ф. Рылеев, В.К. Кюхельбекер и др. Зал, где проходили заседания, расписал «эмблемами наук и литературы» член Общества художник А.И. Зауэрвейд[594].

Выпускниками Петришуле были будущие декабристы М. Фонвизин, братья Крюковы, А. Бригген. Среди известных немцев лютеранского вероисповедания, живших в царствование Александра I, – участники декабристского движения П.И. Пестель, А.Б. Вольф, В.К. Кюхельбекер, В.И. Штейнгель. Известны слова Пестеля, основателя Южного общества декабристов, сказанные протоиерею Мысловскому, благословлявшему в последний путь декабристов: «Хотя я и лютеранин, батюшка, но такой же христианин, благословите и меня»[595].

Строительство нового храма (1833–1838 гг.)

К началу XIX в. здание церкви Св. Петра порядком обветшало и стало тесным для увеличившейся общины. Сильное наводнение 1824 г. заставило членов церковного совета отбросить последние сомнения в необходимости постройки новой церкви.

В начале 1832 г. лютеранская община Санкт-Петербурга объявила конкурс на создание проекта нового здания церкви св. Петра. На конкурс представили пять проектов; один из них принадлежал петербургскому архитектору итальянского происхождения Доменико Адамини. (В бумагах «Дементия Фомича» хранился «неисполненный проект лютеранской церкви св. Петра и Павла с тремя порталами, абсидой, куполом и колокольней».)[596]

Однако лучшим признали проект Александра Павловича Брюллова, брата знаменитого живописца. Его проект приняли к исполнению на заседании церковного совета в мае 1833 г. Важную роль здесь сыграло то обстоятельство, что именно этот проект больше всех остальных понравился императору Николаю I. Детальный план строительства, полная калькуляция расходов рассматривались специальной комиссией Министерства внутренних дел, а затем высочайше утверждались императором.