Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов

Варраву Христу и, как Иуда предатель, отречься от Христа перед людьми и вновь продать Его за 30 сребренников. Отказаться от этого самобытного русского «слова» – значит, не только стать изменниками идеальным основам русской государственности, обезличить и погубить Россию, доведя ее до самоубийства, но и причинить величайшее зло всему человечеству, затушив на земле этот святой светоч, способный стать светом мира земного и солью земли, если слово это облечется плотью и станет сознательным, честным, самобытным русским делом. Пора Русскому правительству понять и другим пояснить, что именно измена нашему самобытному русскому «слову», нерадение о честном выполнении Россией дела своего самобытного исторического призвания, что именно недомыслие и малодушие изменнического предпочтения родной святыне – шаблонной обще-европейской культуры с ее шаблонными формулами рутинного либерализма и довело Русских людей до бесноватости, обезличило их, сделало их позорной пылью, негодной для созидания, что поправить дело нельзя, увенчав массовое частное обезличение и нравственное самоубийство, огульным обще-государственным обезличиванием и национальным самоубийством, а только и можно искренним покаянием в прежней измене идеальным основам Русской государственности и делу исторического призвания России путем векового нерадения о святыне русской правды и о честном согласовании с нею умов, сердец и жизни.

Пока Русское правительство не проникнется сознанием правды самобытного русского слова и святыни самобытного русского дела, оно не может воспитывать страну в этом направлении, ему не удастся оздоровить душу народную, не удастся путем каких бы то ни было хитроумных паллиативов, удержать Россию от падения в ту же пропасть, в которую по наклонной плоскости неудержимо катится вся Европа, переходя по законам «эволюции», путем боевого политического и социального «прогресса» от конституционных монархий к республикам, все более и более демократическим, до худшей формы анархии – анархии народоправства самодержавной, безответственной и беспринципной грубой черни большинства грешного, грехолюбивого и, путем свободы самоопределения, ставшего горделиво-бесноватым, человечества.

Чтобы Россия не подверглась общей участи и осталась ковчегом мира и порядка во время быстро надвигающегося на человечество кровавого потопа анархии, необходимо чудо Божие и чудо это совершится, если мы дадим Богу Живому возможность действовать силою благодати Своей в нас и через нас, покаявшись в нашей измене Богом предопределенному историческому призванию нашему и идеальным основам нашей самобытной Русской культуры: православию и Божией милостью самодержавию, этим основам, делающим Россию достоянием Божиим, если они будут ясно нами сознаваемы и честно нами осуществляемы.

Предстоящий Церковный Собор представит собою незаменимый случай призвать Страну к покаянию, ясно высказав, в чем покаяться надо, стать честно на путь оздоровления души народной и упорядочения умов, сердец и жизни любовью, воспитания грядущих поколений к дисциплине любви, на путь честной логики веры, действующей любовью, обособления «сынов света» от «сынов тьмы» и братского сплочения первых на пути мирного прогресса, разумного мирного созидания мирного благоденствия страны. Мысли мои по вопросу о том, что и как может сделать Собор в этом направлении во благо Русской Православной Церкви и во спасение нашей бедной Родины из ада, в котором она изнемогает, подробно изложены мною в брошюре: «Голос верующего мирянина по поводу предстоящего Собора»[95]

, при сем прилагаемой.

В то же время совесть требует от меня, не теряя ни минуты, делать, что могу, для подготовления общественного мнения и благоприятной почвы для честного отношения русских людей, как к отеческому призыву Вашего Императорского Величества по поводу распущенна анархической Думы, так и к тому призыву покаяния и исправления жизни, с которым, не смею в том сомневаться, обратится к стране предстоящий Собор.

Правительство нуждается для успеха своих мероприятий в доброжелательном содействии людей доброй воли, в разумной самодеятельности частных лиц. Сознавая эту нравственную обязанность, я и предпринял ряд мер, доступных слабым усилиям частного человека, воодушевленного искренней любовью к Богу и Родине, воодушевленного твердой верою, что все может Господь в немощи нашей, когда мы хотим быть достоянием Его, ходим верою, а не видением преходящих призраков земного бытия и тем даем Ему возможность, без насилия над нами, в немощи нашей являть силу Свою.