Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов

Кабинет г. Столыпина далеко не все делает, что нужно в этом направлении. Нельзя, ни под каким предлогом оставлять невыясненным вопрос о том, под каким режимом живет страна: «Божией милостью самодержавным» или конституционным в обще-принятом смысле. Самодержавие законом не отменено, учреждение Думы нисколько принципу самодержавия не противоречит, а напротив, осуществляет правду самодержавия, установляя тесное единение между царем и народом и высвобождая Монарха из под опеки бюрократической олигархии. Если Русское правительство именно так понимает дело, в чем совершенно единомысленными с ним окажутся все, умом и сердцем верные идеальным основам Русской государственности, оно обязано громко сказать это, вывести из ложного положения все монархические и патриотические партии и громко признать их правоту, выяснив и им, что нужно для полного единомыслия между ними и правительством.

Нельзя ни под каким предлогом оставлять в силе избирательный закон, давший возможность проникнуть в Думу злым силам в таком подавляющем большинстве, что добрые силы совсем остались без представительства. Необходимо новым избирательным законом гарантировать перевес в Думе представителей порядка и законности, людей, преданных Престолу, любящих Родину, способных содействовать Вашему Величеству поставить Россию на путь мирного прогресса, объединить все классы Русского общества в дружной совместной деятельности во благо общее. Необходимо гарантировать этот перевес, не требуя для того от людей порядка сравняться в деле беспринципной агитации с врагами порядка. Необходимо тоже, если дорожат единством России, дать в Думе такой перевес нации объединяющей, чтобы коалиция всех наций, объединяемых вместе с партиями оппозиционными, не могла мешать мирной созидательной деятельности в стране.

Нельзя ни под каким предлогом допускать долее под буквою экстериторриальности автономных университетов и академий ту наглую, самодовольно дерзкую измену России, Престолу и всем нравственным обязанностям по отношению к Престолу и Отечеству, которая и до сих пор в большой степени продолжается. Высшие учебные заведения не должны долее быть теми очагами крамолы, в которых до сих пор систематично умственно и духовно развращается русское юношество. Все профессора, проявляющие себя крамольниками, должны быть уволены с государственной службы. Довольствоваться требованием от них не проявлять себя крамольниками, становясь членами крамольных партий – самообман и паллиатив, не могущий спасти положение. Люди, до такой степени нечестные, что могут состоять на государственной службе, будучи врагами того правительства, которое оказывает им доверие и платит им жалование, не могут быть терпимы в роли педагогов, ни в высших, ни в средних, ни в низших школах. Отдавать им на развращение детей и юношей Русской земли – такое преступление, такая измена Престолу и Отечеству, что всякое правительство, которое будет упорствовать на этом пути, не может не навлечь на Россию неисчислимые беды и на себя – справедливое проклятие грядущих поколений. Нельзя исправлять ошибки, упорствуя в них. Лучше для России временно остаться при немногих учебных заведениях и без всеобщего обучения, нежели допускать в учебных заведениях режим всеобщего развращения и прививки умам и сердцам печати сатаны.

Нельзя ни под каким предлогом, хотя бы под предлогом «свободы выборной агитации», терпеть развращающую пропаганду среди народа, в достаточной мере доказавшего полное отсутствие в себе каких либо нравственных устоев. Нельзя пропускать эту пропаганду и путем печати, как бы к этому ни отнеслись кумиропоклонники всяких свобод у нас и заграницей. Если прежние правительства, допустившие погромы, стачки и всякие другие революционные бесчинства и преступления, имели для себя извинение в том, что «ничего подобного не ожидали и не предвидели», в настоящее время, умудренное выстраданным опытом, допустив повторение «смутного времени», правительство, ни перед Богом, ни перед Россией и Русским народом, не будет иметь более никакого оправдания «во грехе своем» и подвергнется всей строгости логичных последствий своего предательского попустительства.

Пора Русскому обществу понять, что самобытное русское слово и состоит в мирном христианском прогрессе путем дружного, сердечного единения Царя и народа, что и выражается святыми, дорогими для нас, умом и сердцем русских людей, терминами «православие» и «Божией милостью самодержавие», в противоположность так называемой «обще-Европейской культуре», с ее глупым и отвратительным для нас боевым прогрессом, основанным на взаимном недоверии и взаимной борьбе политической и социальной всех классов общества и всех факторов государственной жизни. Отказаться от этого самобытного русского слова – значит променять Бога на мамону, любовь и братство на горделивую злобу и корыстную борьбу за существование, предпочесть