Христианство. Его термины, символы и атрибуты

Как посланники Бога ангелы являются посредниками между небом и землей. Это промежуточные существа, которые неподвластны земным законам времени и пространства, их тела не из плоти и крови. В Новом Завете ангелы служат Иисусу Христу и Его Церкви: возвещают и славят рождение Спасителя, служат Ему после искушения в пустыне, возвещают Его воскресение и вознесение, являются апостолам, имеют быть участниками будущего Страшного Суда и проч. Об ангелах говорит в своих речах Спаситель, о них пишут в своих писаниях апостолы. Согласно христианскому учению, ангелы в иерархии стоят ближек человеку, чем к Богу. В «Откровении» Иоанна ангел является евангелисту и показывает «святый» город Иерусалим «приготовленный как невеста». Иоанн падает на колени, чтобы поклониться ангелу, но ангел говорит: «Не делай сего; ибо я сослужитель тебе, и братьям твоим.

На основании ветхо и новозаветных Писаний установлено разделение ангелов на три иерархии с подразделением каждой из них на три лика.

Высшая иерархия: Серафимы, Херувимы, Престолы.

Средняя иерархия: Господства, Силы, Власти.

Низшая иерархия: Начала, Архангелы (см. ниже) и Ангелы.

Икона, изображающая 3 иерархии ангелов. Обратите внимание чем ниже иерархия, тем «человечнее» образы ангелов.

Серафимы – (ангелы, особо приближенные к престолу Бога и его прославляющие) часто изображаются с шестью крыльями, на которых могут быть глаза. А вот херувимов (ангелоподобных существ стражей) пророк Иезекииль в своём видении описывает так: это человекоподобные существа с четырьмя крыльями (два подняты вверх и касаются друг друга, а два опущены вниз и закрывают тело), четырьмя ногами, подобным бычьим, но сверкающими, «как блестящая медь», четырьмя руками под каждым из четырёх крыльев и четырьмя лицами: человека и льва (с правой стороны), быка и орла (с левой)(Иез.1:5).

Впрочем, кроме ангелов, есть еще и аггелы – это ангелы падшие, отложившиеся к Сатане во время его бунта против Бога, и для того чтобы отличить их истинных ангелов, они хоть и пишутся так же как ангелы, но без титла над буквой «н», и потому именуются аггелами.

Анна Святая

Легендарная жена св. Иоакима и мать Девы Марии, которую она родила после 20-летнего бесплодия. О почитании ее впервые упоминается в IV в. у Григория Ниссийского и Епифания, но в VIII в. оно уже делается почти всеобщим. Полагают, что останки ее были в 710 г. перевезены из Палестины в Константинополь. Римская церковь празднует ее память 26 июля, греческая – 9/22 декабря. В честь св. Анны образовалось Братство ее имени, которое, кажется, уже существовало в XIII в., но в эпоху Реформации было вновь организовано иезуитами; в него принимались лишь те, которые выказали себя истинными католиками. Орден этот в некоторых местах Германии просуществовал до 1803 г. и впоследствии снова был восстановлен в Баварии и католической Швейцарии. Только во время богослужения анненские братья носят официальные знаки своей принадлежности к ордену.

Символическим атрибутом св. Анны является раскрытая книга – .

Антидор

Антидор (от греч. anti – вместо и dwron – дар; букв. – вместодарие) – так называются раздаваемые народу в конце литургии части той просфоры, из которой на проскомидии вынимается агнец. Возникновение обычая раздавать антидоры относят к тому времени, когда исчезла древняя, первоначальная практика приобщать всех присутствующих на литургии. Первое по древности свидетельство этого рода встречается в правилах 9-го Камнетского собора в Галлии (VII в.).

В Восточной церкви упоминания об антидорах появляются не ранее XI в. По современной практике, опирающейся на постановление Номоканона, при недостаточности для антидора той просфоры, из которой вынимается агнец, следует употреблять для него просфору в честь Богородицы. По требованию «Кормчей», антидор должен быть вкушаем в церкви; его нельзя давать неверным или находящимся под епитимией.

Антиминс

Антиминс (antiminsios) – букв. «вместопрестолие». Это – четырехугольный, из льняной или шелковой материи плат, на котором изображается положение Христа во гроб; по углам помещается изображение четырех евангелистов, а на верхней стороне вшиваются частицы мощей. Антиминс, как и престол, освящается архиереем.

Антиминс кладется на престол под евангелием, завернутый в особую пелену, называемую «плитоном». На нем совершается освящение св. Даров. В России на Московском соборе 1675 г. установлено на каждом престоле, хотя бы освященном архиереем, иметь антиминс.

Антипасха

Антипасха (греч. – напротив Пасхи) – первое воскресенье после Пасхи. Иначе называется «Фомина неделя», т. к. в этот день вспоминается явление воскресшего Иисуса Христа апостолам и уверение Фомы (см. Ин. 20; 24-29).

Антифония