Христианство. Три тысячи лет

«Море веры: христианство в эпоху перемен» [D.Cupitt, The Sea of Faith: Christianity in Change (London, 1984)] утверждает важность историко-богословского размышления над эпохой Просвещения и значимость ее для христианства. Схожа с ней, и по склонности к историческому анализу, и по радикальности сомнений, книга «Современное введение в богословие: новые вопросы к старым верованиям» [P.Kennedy, A Modern Introduction to Theology: New Questions for Old Beliefs (London, 2006)]. Более трезвое и очень содержательное историческое исследование – «Эволюция англиканских церквей, 1500–2000 годы» [D.Rosman,

The Evolution of the English Churches 1500–2000 (Cambridge, 2003)]; и наконец, широкими мазками рисует картину на тему «Священники, прелаты и народ: история европейского католичества с 1750 года» [N.Atkin and F.Tallett, Priests, Prelates and People: A History of European Catholicism since 1750 (London, 2003)]. Противоположную, но также достаточно значимую тему развивает «Кощунство в современной Великобритании: с 1789 года до наших дней» [D.Nash, Blasphemy in Modern Britain 1789–present (Aldershot, 1999)].

21. Просвещение: друг или враг? (1492–1815)

Краткого введения в религиозную жизнь этого периода мы не знаем; однако некоторые первоначальные сведения можно почерпнуть из сборника статей «Кембриджская история христианства VII: Просвещение, новые религиозные движения и Революция, 1660–1815» [S.J.Brown and T.Tackett (eds.), The Cambridge History of Christianity 7: Enlightenment, Reawakening and Revolution 1660–1815 (Cambridge, 2006)]. «Радикальное просвещение: философия и рождение современности, 1650–1750» [J.I.Israel, Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 (Oxford, 2001)] предлагает великолепную новую интерпретацию Просвещения, поддержанную большинством экспертов. «Папы и европейская Революция» [O.Chadwick

, The Popes and European Revolution (Oxford, 1981)] – быть может, самая оригинальная и примечательная книга О. Чедуика; едва ли что-то может с ней сравниться, хотя «Процветание и грабеж: европейские католические монастыри в эпоху революций, 1650–1815» [D.Beales, Prosperity and Plunder: European Catholic Monasteries in the Age of Revolution, 1650–1815 (Cambridge, 2003)] не менее оригинальна и дарит читателю не меньшее наслаждение, хотя и касается более узкого вопроса, да к тому же богато иллюстрирована. Нет равных и двухтомному труду «Церковь и общество во Франции XVIII века» [J.McManners, Church and Society in Eighteenth-century France

(2 vols., Oxford, 1998)]. Из огромного корпуса литературы о Французской революции самое интересное среди недавних изданий, пожалуй, «Французская революция и народ» [D.Andress, The French Revolution and the People (London, 2004)].

22. Европа: вновь очарованная или разочарованная? (1815–1914)