Христос и Россия глазами «древних» греков

В результате анализа около 300 более или менее известных в мире на сегодня систем приемов (видов единоборств) можно сделать вывод, что добрая половина из них создана конкретными людьми в конце XIX — начале XX века как компиляция и отбор по каким-то принципам тех лучших приемов, которые существовали на момент жизни автора в рамках уже известных систем. Дата и история их создания довольно хорошо известна. Дело в том, что создать целостный и эффективный вид единоборств, что называется «с чистого листа», практически нереально в рамках жизни одного человека. Можно придумать новый прием, ну пару приемов, не более. Пройдет немало лет, если не десятилетий, прежде чем эти приемы станут отточенными и зарекомендуют себя как надежное оружие. На разработку сотен или даже десятков приемов, необходимых для констатации появления новой системы, не хватит человеческой жизни. Поэтому родоначальники всех новых школ и направлений поступали достаточно стандартно и одинаково. Они просто изучали то, что накоплено на текущий момент в разных стилях, отбирали самое рациональное с их точки зрения, придумывали новые правила или видоизменяли старые и провозглашали создание нового боевого искусства. Так появились Айки джиуджитсу (конец XIX — начало XX пека), Айкидо (начало XX века), Айрон палм (половина XX века), множество разных стилей карате (начало-середина XX века), Дзюдо (конец XIX — начало XX века), Кравмага (середина XX века), Сиел (XX век), Таеквондо (середина XX века), Хапкидо (вторая половина XX века), Самбо (начало XX века) и многие другие.

Столь бурный интерес и такой всплеск появления новых направлений боевых искусств в начале XX — конце XIX века не случаен. С одной стороны, еще велика была роль рукопашного поединка в боевых действиях. С другой стороны, уже стало возможно обмениваться информацией из разных концов страны или даже мира. Люди стали довольно быстро путешествовать, ведя при этом записи, фотографируя, а затем издавая книги солидными тиражами. Ранее конца XIX века эта возможность была доступна лишь очень состоятельным людям, да и риск подобного предприятия был слишком велик. В связи со сказанным было бы интересно опуститься в прошлое и постараться увидеть те корни, из которых выросли современные системы боевых искусств. Очевидно, это должны были быть очень самобытные и разнообразные виды единоборств, такие же разные, как народы и эпохи, их создавшие. Техника достижения победы оттачивалась в течение веков, проходила, так сказать, естественный отбор, свято хранилась культурами разных народов, раскиданных по бескрайним просторам Европы, Азии и Африки, передавалась из поколения в поколение и дошла до наших дней в виде национальных видов борьбы, присутствующих практически у каждого народа Евразии.

Итак, отступив вниз во времени, скажем, на 300 лет, мы уже обнаруживаем гораздо менее внушительный список видов единоборств известных в мире на тот момент. Здесь приведена сводная таблица по этому вопросу (опущены только единоборства, основанные на владении оружием, так как их изучение лежит за рамками настоящей работы).

Составлено на основе [к5], [к6], [к9], а также на основе собственных данных автора.

Термин «давно» здесь означает, что время основания единоборства четко не прослеживается и теряется в глубине веков.

Интересно, что борцовские виды единоборств как бы существовали всегда. В описании их истории все время проскакивают фразы типа: «Грузинской борьбе на поясах столько же лет, сколько и самому грузинскому народу», «Первые сведения об узбекской национальной борьбе появились более чем 2500 лет назад на заре истории этого народа», «Корни сумо уходят в глубину веков», «Еще в глубокой древности существовал боевой вид хапсагая» и т. д. В то же время даты появления ударных видов единоборств очень четко позиционированы во времени. Все они, как один, появились в XVI веке или чуть позже. Попробуем разобраться, случайно ли это. Возможно, это связано с какими-то общественно-политическими процессами, бушевавшими на дальнем востоке в тот период. Забегая вперед, осмелюсь сделать смелый вывод. Разделение борьбы на два принципиальных класса и преобладание одного класса в культуре одного народа, а другого в другом, — не случайно. Оно обусловлено серьезными историческими особенностями государства, породившего тот или иной вид боевого искусства. Этот вывод напрашивается сам собой, но насколько он адекватен реалии жизни?

Пояс как атрибут воина