Христос и Россия глазами «древних» греков

Весьма интересна тема наличия пояса в большинстве видов борьбы. Причем не просто веревочной повязки, запахивающей полы одежды (рубахи, халата или кимоно), а именно серьезного кожаного или плотного тряпичного пояса, на наличии которого можно строить целый пласт приемов. Откуда такая традиция и уверенность в наличии у соперника этого, прямо скажем, не очевидного элемента одежды. Обычные люди пояс могли носить, а могли и не носить. Он им, в общем-то, ни к чему. Повторю, что я не имею в виду ненадежную веревочку, захват за которую, мягко говоря, сомнителен, а точнее просто опасен. Речь здесь идет именно о прочном поясе, способном выдержать огромную нагрузку при рывке за него атакующего борца, когда масса двух человек умножается на весьма серьезное ускорение, придаваемое телу атакуемого. Такую силу может выдержать только пояс, специально созданный для боя, — пояс воина. Именно воины носили «силовые» пояса. Это было совершенно необходимо для крепления оружия в походе и защиты живота от ранения.

Примеры можно приводить бесконечно, причем из культур как азиатских, так и европейских народов.

И здесь мы приходим к интересному наблюдению. Воину не нужна ударная техника руками и ногами. Если у Вас в руках холодное оружие и между Вами и противником есть некоторое расстояние, то Вам нет никакого смысла бить соперника рукой. Его гораздо эффективнее ударить мечом, копьем или палицей[1]

.

Но как только расстояние между вами сократилось на величину менее половины длины руки с оружием — эффективность оружия резко падает, практически до нуля в абсолютно плотном соприкосновении.

Великий воин-завоеватель средневековья Святослав Игоревич. Имеет пояс, на котором крепится оружие. Если бы не было пояса, ему, очевидно, не хватило бы рук, для того, что бы носить все свое вооружение. Фрагмент росписи восточной стены Грановитой палаты Кремля.

Средневековая миниатюра из Реймского Миссала. Римский воин, участвующий в распятии Христа, в отличие от остальных гражданских лиц имеет мощный пояс, на котором прикреплен меч.

Кавказский национальный костюм джигита немыслим без пояса, на котором прикреплен кинжал. Совершенно аналогичные костюмы носили кубанские и ставропольские казаки. На пояс удобно крепить как холодное, так и огнестрельное оружие.

Снова поднять эффективность оружия можно только одним способом — восстановить расстояние между вами и соперником. Модель и иллюстрацию такой ситуации можно хорошо увидеть в поединке боксеров, которые наносят друг другу грозные могучие удары, но только до тех пор, пока между ними есть хоть небольшое пространство. Как только они вошли в клинч, схватка принимает бесконечно долгий неэффективный оборот. Судья в погоне за зрелищностью сегодня разнимает таких бойцов, то есть снова восстанавливает между ними пространство. Насколько часто возникает такая сцена, может оценить каждый желающий, просмотрев любой из многочисленных боксерских поединков по ТВ. Я в произвольном бою насчитал в среднем один клинч на 5–6 ударов. Клинчами заканчивается подавляющее большинство острых моментов боксерского поединка. Однако в реальном неспортивном бою нет судьи и продолжать поединок надо в любом случае. И вот тут приходит на помощь борьба со своими захватами, бросками и переводами в партер. Похоже, мы нащупали главную причину того, почему в давние века ценилось именно искусство ведения борьбы в захвате и бросков. Это было искусство ведения боя ВОИНОМ. Логичное продолжение поединка двух ВООРУЖЕННЫХ людей. Становится понятно, почему так высоко ценилось искусство бросить противника, то есть искусство заставить его оказаться на земле. Это был выход из тупиковой ситуации боя. Это позволяло восстановить необходимое расстояние для нанесения решающего удара ножом, мечом или пикой, причем, когда соперник находится в очень уязвимом положении ВНИЗУ, лишенный возможности передвигаться и эффективно защищаться. Его оставалось просто добить.