Христос и Россия глазами «древних» греков

Но как же быть с нашим ожиданием, будто каждый народ выработал свою уникальную систему приемов? Ведь между, скажем, Грузией и Японией ни много, ни мало 10 000 км гор, пустынь и водных препятствий. Само по себе не близко, особенно при отсутствии авиации. А кроме того, японцы весьма враждебно были настроены к чужакам. Они не особенно чтили чужеземцев в средние века (в том числе грузин), да и про путешествие японцев в Грузию известно не много. Наверное и виды борьбы этих народов должны быть очень самобытны и уникальны? Однако наши ожидания не оправдываются. Посмотрите на прилагаемые иллюстрации.

Даже неспециалист поймет, что на них изображен один и тот же прием. Это — обвив, «визитная карточка» грузинской чадаобы. А второй фрагмент, между тем, — не что иное, как схватка великих борцов сумо якобы XII века Кавадзу Сабуро и Матоно Горо, изображенная на старинной гравюре XVII века. К данной гравюре мы еще вернемся. Случайность? Может быть. Хотя техника такого броска далеко не тривиальная. Даже зная, что этот прием очень хороший, сегодня не многие борцы могут похвастаться стабильным его исполнением, и он весьма редок.

Схватка великих борцов сумо якобы XII века Кавадзу Сабуро и Мтоно Горо. Взято из [к4], с. 56. Гравюра XVII века. Обвив очень редкий и неочевидный в исполнении прием. За всю документальную историю сумо он был зафиксирован, скрупулезно ведущими статистику японцами, всего один раз (!) на майском турнире 1980 года. Однако это не мешает ему входить в относительно небольшое число канонических приемов сумо. Видимо, это обусловлено некими историческими причинами.

Обвив — «визитная карточка» грузинской национальной борьбы — чадаобы. Взято [к5], с. 176. Сегодня не многие борцы могут похвастаться стабильным исполнением приведенного приема, и он весьма редок.

Рисунок из германской книги по самозащите 1674 года издания.

Рисунок из японской книги по джиу-дитсу 1906 года издания.

А вот еще один пример из книги Д.Л. Рудмана «Самозащита без оружия. От Виктора Спиридонова до Владимира Путина»:

Кто у кого подсмотрел? — задается вопросом автор. «Очевидно, японские мастера бывали в Европе и читали книги в тамошних библиотеках» — отвечает он сам себе. (Взято из [k5], с. 7).

А здесь приведены якобы сверх-древние рисунки, изображающие приемы борьбы, взятые со стен египетской гробницы в селении Бени Гассан (Средний Нил, якобы 2100 г. до н. э.) (левый столбец; прорисовки сделаны заслуженным архитектором России В.А. Григорьевым). Сравните с каноническими приемами сумо, которые культивировались в 12 000 км от Египта в будто бы совершенно иную историческую эпоху (по самым вольным допущениям через 2000 лет!) (правый столбец).

Обратите внимание, что у «древнегреческих» борцов есть пояса. Не прорисована никакая одежда (возможно, ее и вовсе нет), но пояса выделены очень четко.

И таких примеров можно приводить великое множество. Слишком большое, чтобы списать все на простую случайность. Впрочем, даже в самом наименовании большинства азиатских национальных видов борьбы кроется утверждение, что это — некогда распространенное по большим территориям единое знание и умение. Кураш[4], Куреш, Гулеш, Хуреш, Курес, Гюреш… — можно ли сомневаться, что это изначально одно и тоже слово.

Возьмем за основу то же сумо, как:

1. наиболее древнее искусство борьбы;

2. наиболее удаленное географически и закрытое политически от остального мира, то есть наиболее первозданное искусство, восходящее к древности.