Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица

Вот он, Чуфут-кале, Кырк-Ор, Топрак-кала, Бутмай, Гевхер-кермен. Названия менялись вместе с эпохами жизни населения. Последнее (Гевхер-кермен – Авт.) может быть переведено как «крепость драгоценностей». Эвлия Челеби так объясняет его: «…татарские улемы дали ему название Гевхер-кермен. ВЕДЬ В ТЕ ВРЕМЕНА ВСЕ ВОРОТА, СТЕНЫ И КАЛИТКИ ЗАМКА БЫЛИ УКРАШЕНЫ ДРАГОЦЕННЫМИ КАМНЯМИ»» [164], с. 6.

Рис. 4.52. Так знатные путешественники выезжали на Чуфут-Кале (прибытие Демидова). С гравюры Раффе, 1837 год. Взято из [164], вклейка между с. 64–65.

Рис. 4.53. Чуфут-Кале. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2006 году.

Рис. 4.54. Чуфут-Кале. Фотография 2006 года.

Рис. 4.55. Чуфут-Кале. Размер входов в пещеры можно оценить по человеческим фигуркам слева внизу Фотография 2006 года.

Рис. 4.56. Вид на ущелье Марии сверху от Чуфут-Кале. Фотография 2006 года.

Рис. 4.57. Чуфут-Кале. Фотография 2006 года.

Рис. 4.58. Чуфут-Кале. Фотография 2006 года.

Рис. 4.59. Чуфут-Кале. Фотография 2006 года.

Последнее сообщение очень интересно. Задержимся на нем и процитируем Эвлия Челеби подробнее: «На языке татарском замок тот зовется Бутмай. Когда Джочи-хан из рода Чингизидов прибыл в году… (почему-то указание на год пропущено – Авт.) из страны Махан, овладел Крымом и отобрал замок сей из рук франков-генуэз-цев, татарские улемы дали ему имя Гевхеркерман. Ибо в те времена все ворота, стены и калитки замковые украшены были дорогостоящими драгоценностями. Татары, захватившие его, не обращали на те сокровища внимания, однако теперь места, где те драгоценности обретались, зияют пустотами…

Замок тот был ПЕРВОЙ СТОЛИЦЕЙ ХАНОВ КРЫМСКИХ. В эпоху сию был он весьма многолюден и оживлен; сверх того, имело тут свои жилища отборное войско» [985], с. 92–93.

Итак, в древности Чуфут-Кале был богатым городом. Говорится о многочисленных драгоценностях, украшавших его стены. Может быть, речь идет о богатых мозаиках, которые потом были уничтожены. Но не исключено, что имелось в виду и нечто куда более роскошное. Ведь, как мы теперь начинаем понимать, в Чуфут-Кале умерла Мария Богородица. Следовательно, многочисленные паломники и верующие могли приносить сюда богатые приношения, в том числе и драгоценные камни. Ими могли украшать некоторые строения в Чуфут-Кале, хранившие память о Марии. Поскольку место было святым и неприкосновенным, то драгоценности могли быть выставлены напоказ, не только в храмах, но и на внешних стенах. Ведь сообщается, что дорогостоящие драгоценности украшали даже ГОРОДСКИЕ КАЛИТКИ. Наверное, паломники вешали украшения, посвященные Деве Марии, прямо на ограду ее мавзолея и посвященной ей церкви. Ведь мы уже цитировали сообщение римского историка Юлия Капитолина, что в поселении Галал (то есть Кале = Чуфут-Кале) был возведен храм, посвященный умершей здесь императрице Фаустине (то есть Марии Богородице). Легко представить себе, что не только внутренность церкви, но и окружающие ее стены, даже калитки, могли быть увешаны драгоценными приношениями верующих. В ту эпоху никто их не трогал, люди почитали Богородицу.

Но со временем традиция нести сюда драгоценности постепенно забылась. Память о первых религиозных обрядах и обычаях XIII века ушла в прошлое. Тем более, что по Крыму прокатились кровавые войны и погромы. Чего стоил, например, романовский разгром конца XVIII века! Старинные драгоценности, посвященные

Марии, местные священники могли пытаться спрятать от врагов, переносить сокровища в какие-то другие места. Впрочем, многое могло быть и разграблено. Так что сегодня ничего такого не осталось. Уцелело лишь сообщение очевидца XVII века – турецкого путешественника Эвлия Челеби, которого поразили сокровища, развешанные даже на калитках (то есть, попросту говоря, на заборах) города, посвященного Деве Марии.

Так что недаром А.Г. Герцен и Ю.М. Могаричев назвали свою книгу «Крепость драгоценностей. Кырк-ор. Чуфут-кале». Место было уникальное, поражавшее воображение.

Двинемся дальше, поднимаясь по тропе из Ущелья Марии к подножию и стенам Чуфут-Кале, рис. 4.60 – 4.63.