Обращает на себя внимание тот яркий факт, что на протяжении столетий в Чуфут-Кале, Успенский монастырь и Бахчисарай приезжали на поклонение русские императоры и члены их семей. Бывали здесь и заграничные правители. Теперь мы начинаем понимать, в чем дело. Августейшие особы прибывали сюда, дабы почтить места, где жила и почила Мария Богородица. Конечно, с течением времени суть дела забылась. Однако сохранялась твердая традиция посещать эти священные места. Откуда она пошла – люди XVIII–XIX веков уже забыли. Но беспрекословно подчинялись старинному обычаю.
Заметим, что в то же время никто из русских венценосцев не ездил на поклонение в палестинский Иерусалим. Наверное, хорошо понимали, что поклоняться там нечему. Скорее всего, еще помнили, что там не так давно был изготовлен беззастенчивый новодел (в том числе и по инициативе первых Романовых). А вот в древний Чуфут-Кале ездили постоянно.
Приведем свидетельства многочисленных связей Чуфут-Кале с Ордынской Русью, а потом с романовской Россией.
«Успенский монастырь часто упоминается в источниках XVI–XVII вв. Особенно тесные отношения монастырь поддерживал с Россией. Например известна жалованная грамота русского царя Федора Ивановича, гласящая: "Лета 1596 г. мая 27 по государеву, цареву и великого князя Феодора Ивановича всея Руси указу, в память (к сведению) боярину, князю Ивану Васильевичу Сицкому… приехал к государю, царю и Великому князю Феодору Ивановичу и Всея Руси из Крыму, с крымскими гонцами, из монастыря Пречистой Богородицы на Салачике, гречанин Пасхалий бити челом о милостине, а на перед сего послано было в тот монастырь по Пресвятой на Салачике по государевой жалованной грамоте в милостыню 15 рублей. Ныне бояре приговорили послать в тот монастырь с гречанином Пасхалием 15 рублей".
Через три года уже другой русский царь, Борис Годунов также пожаловал сюда 15 рублей, и сверх того дана была икона и поставлена свеча.
В Успенском монастыре неоднократно бывали и русские послы, которые там "по окончании дел у хана, перед возвращением в отечество служили… благодатный молебен"» [165].
Как мы говорили, в конце XVIII века Романовы победили в войне с Ордой (победа «над Пугачевым»).
«С 1783 года начинается новая эра в жизни караимов (в Чуфут-Кале –
Известно, что сама великая императрица Екатерина при путешествии своем в Крым (1787 г.) заинтересовалась караимской колыбелью и любовалась ее величественным видом. Другие августейшие особы также удостаивали своим вниманием этот древний и удивительный город.
ПЕРЕЧЕНЬ ЦАРСТВЕННЫХ ОСОБ, ПОСЕТИВШИХ ЧУФУТ-КАЛЕ (в XIX веке –
• Великий князь Михаил Павлович в 1817 г.
• Император Александр Благословенный в 1818 и 1824 гг.
• Император Николай Павлович и императрица Александра Феодоровна в 1828 и 1837 гг. (И по сию пору в храме Чуфут-Кале показывают массивный серебряный кубок, пожертвованный императрицей в 1837 г. караимскому обществу в память своего посещения).
• Великие княжны: Мария Николаевна и Елена Павловна в 1837 и 1841 гг.
• Е. и. в. Мария Михайловна в 1841 г.
• Е. и. в. Константин Николаевич в 1845, 1850 и 1836 гг.
• Е. и. в. Николай Николаевич в 1851, 1854 и 1856 гг.
• Е. и. в. Михаил Николаевич в 1851 и 1854 гг.
• Государь император Александр II в 1837 и 1861 гг.
• Государыня императрица Мария Александровна и
• Е. и. в. Мария Александровна в 1861 г.
• В бозе почивший благоверный государь, наследник цесаревич Николай Александрович в 1863 г.
• Е. и. в. великий князь Николай Константинович в 1866 г.
• И. и. в.: Сергий и Павел Александрович в 1866 г.
• Е. и. в. Владимир Александрович в 1867 г.
• В бозе почивающий государь император Александр III Миротворец,
• Вдовствующая государыня императрица Мария Феодоровна,
• Е. и. в. великая княгиня Елизавета Феодоровна, цесаревич, ныне благополучно царствующий
• Государь император Николай II Александрович и
• Великие князья, Алексей Александрович, Сергий Александрович и Павел Александрович в 1866 г.
ИНОСТРАННЫЕ ГОСУДАРИ:
• Иосиф II, император Австрийский в 1787 г.
• Альберт, принц Прусский в 1858 г.
• Бразильский император Дон-Педро,
• Наталия, королева Сербская и
• Ныне король Сербский Александр» [966:1], с. 30, 32–33.