Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации. Книга 1.

Конечно, на Западе понимали, что новая русская христианская религия, всего лишь камуфляж той веры, с которой он, Запад, так отчаянно боролся. И хозяева иудо-христианской цивилизации лихорадочно искали выход. Сразу же после победы Руси над армиями Востока, Западом была предпринята попытка разгромить по сути не христианское Великое Русско-Литовское княжество. Но к удивлению Папы Римского, подвластный Ватикану бывший литовский князь, ставший королем Польши, Ягайло, не подчинился курии и выступил на стороне Литовского правителя и брата Витовта. И в трагичном для Запада 1410 году силы Руси, Литвы и Польши на голову разгромили Тевтонский орден. Для борьбы с Востоком, кроме силового давления, нужна была какая-то иная стратегия. Как всегда в таких случаях помогло неожиданное везение: в пятнадцатом веке закончила свое многовековое существование Византийская империя. В связи с этим, православное патриаршество было перенесено в Московию. Естественно, что из гибнущей Византии на Русь переселилась масса греческих священников. Им всем, чтобы как-то жить, потребовался приход. Трудиться же на себя, как это делали святые отцы церкви Сергия Радонежского они не хотели. В связи с этим, на радость Западу, в Московии разгорелась вражда русской и византийской церкви. Фактически, началось духовное противостояние двух эгрегоров: темного западного и светоносного русского.

Сначала великий Московский князь не знал, что делать. Ему была очень близка Русская православная церковь святого Сергия, но в то же время он понимал и переехавших на Русь византийцев. Чашу весов в пользу Запада склонила жена Ивана III, бывшая византийская принцесса — Софья Палеолог. Этой знатной греческой придворной, через Русского Православного патриарха удалось убедить своего мужа, что наследницей погибшей Византии должна стать Московия. Следовательно, Русь обязана стать хранительницей и византийской духовной традиции — ее церкви. Выбор был сделан. На Руси снова, как и в десятом веке, началось религиозное мракобесие. Снова складывались костры из книг, снова шла охота на ведьм: топили и жгли не только ведических жрецов, но заодно с ними и непокорных последователей подлинно русского православия.

Что же произошло с психикой Ивана III? Почему он, подстрекаемый попами из мертвой Византии, согласился стать приемником погибшего государства? Ведь тем самым он наложил печать смерти и на Русь, на свое отечество. Эзотерически преемственность допустима только при одном условии, если тот с кого ты берешь пример, предельно жизнестоек и удачлив. Неужели князь не понимал, что делает? Выходит, не понимал. Не понимал, что покончив с церковью Сергия Радонежского, тем самым он намертво пристигнет русское государство к Западу. И его потомки будут делать то, что им прикажут их темные хозяева. Если же его отпрыски вдруг попытаются оказать сопротивление, то окажутся без духовной поддержки, одни одинешеньки, и им остается либо сломаться, либо освободить место другим, покладистым, т. е. умереть.

Что произошло с князем? Почему такие простые вещи он не понял? Ведь он, уничтожая русское православие, заменяя его византийским, тем самым рубил сук, на котором сидел. Сам собою приходит ответ: с Иваном III работали не только психологи, русский владыка подвергся еще и мощному оккультному воздействию. И рядом с ним не оказалось тех, кто бы ему помог преодолеть вложенную в его психику программу. Очевидно, этих людей заранее от князя убрали. Возможно, даже его руками.

Теперь вполне объясним и поход Ивана III на непокорный Новгород.

Византийское крыло в русской православной церкви расширяло свои границы. В Новгороде традиционно было сильно влияние древнего миропонимания, к тому же широко распространилось (особенно, трудового народа) влияние церкви Сергия Радонежского. Новгородцев надо было тоже приобщать к Западу. И, управляемый патриархом, Иван III это сделал.

Вполне лояльным к Западу и управляемым оказался сын Ивана III Василий. При нем евреи из Речи Посполитой переселялись на Русь тысячами. Они очень скоро подобрали под себя финансы, основные отрасли торговли, стали (выкресты) проникать во властные структуры. Очень много выкрестов евреев оказалось в христианской церкви. Короче, по выражению известного нам политика, «процесс пошел». Дошло до того, что вскоре сама церковь начала борьбу с «ересью жидовствущих». На какая может быть борьба, если и те и другие в духовном плане принадлежат к одному и тому же эгрегору? Так называемые жидовствующие, начав с церквей и торговых рядов, очень скоро добрались и до боярской думы. Везде куда бы они ни проникали, шли разговоры о превосходстве Запада. О том, что Русь катастрофически отстает, и что ей не нужны ни какие свободы. На Западе царит крепостное право, а на Руси до сих пор его нет. Не порядок!