Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации. Книга 1.

Поэтому жидовствующие и масоны как могли, так и старались. Делали все возможное, чтобы скорее на Руси наступил кризис власти — управляемый ими хаос. Традиционно, царя Ивана ругают. Понятно, что ругают его придворные романовские историки. Такие как, например, масон Карамзин и другие. Дескать, жестокий он был, перегибал палку и т. д. Но беда в том, что не был царь Иван Грозный жестоким деспотом. Это был сильный, честный, интеллигентный и очень образованный человек. Достаточно того, что в спорах с патриархом и боярами царь Иван наизусть мог цитировать любой раздел Библии. Чего не мог сделать ни один из его подданных. И неправда, что русский царь настолько обиудеился, что собирался назвать Москву Новым Иерусалимом, а речку Неглинную Иорданом. Все это Борису Годунову приходило в голову, он даже собирался построить в Москве третий храм Соломона для иудеев. Ивану же Васильевичу ничего похожего не могло даже присниться. Он был царем предельно русским. Русским до мозга костей. И очень хорошо понимал, что вокруг него происходит, кто за всем этим стоит. И никогда зловещий образ Иеговы царю Ивану Васильевичу близким не был. Вот почему, понимая, что проигрывает и скоро придет его роду конец, он для будущих поколений родного народа, спрятал свою очень богатую древними письменами библиотеку. Спрятал надежно, чтобы она не досталась прозападникам. Вот почему масонские ищейки до сих пор сокрушаются, что никак не удается найти спрятанные царем Иваном книги. Есть достоверные сведения, что русский государь в своей библиотеке хранил книги из погибшей Ретры, из Волина, Арконы и Новгорода, что в его хранилище была даже копия Великой Весты — свода всех ведических текстов, и архивы Казани, Астрахани, Ливонской Риги и Кокенгаузена. Если когда-нибудь найдется библиотека Царя Ивана Грозного и попадет она не в масонские хранилища, а народу, то мы узнаем столько удивительного и интересного, столько чудовищного, злого и подлого, что разлетятся в прах все надуманные авторитеты и наше общество, наконец, узнает множество неизвестных ему имен. Как великих, так и низких. Библиотеки царя Ивана Запад боится. Ох, как он ее боится! Более трех веков руками евреев и масонов ведется ее поиск. Но попадет она в руки не сатанистов, а своему народу, кому завещал ее царь Иван Четвертый. Иначе, какой смысл был ее прятать? Жаль, что не хватило у русского правителя силы отправить на плаху всех заговорщиков. Вот в чем беда! И не его одного, погибшего в той неравной борьбе с жидовствующими прозападниками всего рода Рюриковичей. Беда всей России.

Как сейчас выяснилось наукой, царя Ивана Грозного отравили. С ним вместе были отравлены ртутью (очевидно, сулемой) и девятнадцать членов его рода. Заговорщики вырубали род Рюриковичей под корень. В мышцах и костях царя количество ртути превышает тридцать семь допустимых норм. А у его первой любимой жены (Марфы) сумма яда вообще фантастическая — сто двадцать девять «норм»! Крепкая была женщина! У его сына Ивана, у того, которого, якобы, царь убил, количество ртути превысило цифру девятнадцать. Вот они грустные факты. И никуда от них не денешься. Больно то, что царь Иван Васильевич был положен в гроб еще живым. Возможно, в состоянии клинической смерти. В гробу, уже похороненным, он пришел в себя, и поняв, что с ним произошло, последним усилием поднял свою правую руку в ведической мудре вечной жизни — в христианском благословении. Кого благословлял на вечную жизнь русский царь Иван? Конечно же, не себя. Скорее всего, свою родную землю, свою любимую Русь, за счастье которой он столько боролся. С поднятой для благословения рукою и нашли ученые в 1963 году останки Ивана Четвертого, царя, которого патриотическое направление в русской православной церкви, после его смерти причислила к святым подвижникам. История Романовых почему-то об этом факте забыла. Забыла она еще очень многое. Но об этом ниже.

Вывод.

Вот мы и снова сделали краткий исторический экскурс, пришли к тому с чего начали — снова к Романовым. Так какой же из всего вышеизложенного следует вывод? По сути, наше хронологическое путешествие подвело нас не к одному, а к двум выводам.

В начале книги мы, познакомив читателя с семью приоритетами управления обществом, остановились на основном из них — на эзотерическом — оккультном. И сделали это для того, чтобы на фоне исторического процесса показать его огромную мощь, гигантскую силу влияния.