Читаем Хрущёв и Насер. Из истории советско-египетских отношений. Документы и материалы. 1958–1964 полностью

Вопрос: Теперь перейдем к другому очень важному аспекту вашей борьбы с коммунизмом, Сэр. Была ли полемика с Хрущёвым и Россией так необходима и разумна? Моё правительство борется с коммунизмом оружием демократических и экономических реформ, но мы не переносим борьбу в Москву или Пекин. Поэтому мне бы хотелось узнать больше о таких аспектах политики Советского Союза на Ближнем Востоке, которые заставили вас скрестить с ним оружие?

Ответ:

Я заверяю Вас, что мы были вынуждены вступить в этот спор с большой неохотой. В течение последних трёх лет мы были в очень дружественных отношениях с Россией. Москва, со своей стороны, создала резерв доброй воли во всём арабском мире в результате поддержки арабского национализма и понимания арабского нейтралитета. Так, по крайней мере, мы думали до декабря прошлого года, когда я счёл необходимым выступить против компартии Сирии.

Вопрос: Разрешите Вас прервать, сэр. В сентябре 1958 г. в беседе со мною Вы упоминали о некоторых опасениях в отношении позиции Советского Союза в вопросе об объединении с Сирией.

Ответ:

Совершенно верно. Я также передал свои опасения Хрущёву через Мухитдинова и в ответ получил заверения в том, что Россия не заинтересована во вмешательстве в наши дела. Это успокоило нас.

Советская защита арабских коммунистов

Серьёзные беспокойства по-настоящему начались, когда я выступил против сирийских коммунистов, что является моим внутренним делом. Я был поражён, когда от Хрущёва пришёл ответ в такой форме, которая приводила к предположению, что он взял на себя ответственность по защите арабских коммунистов. Мы выразили протест Москве против подобного вмешательства в наши дела. Затем состоялся коммунистический съезд в Москве. На съезде Хрущёв также сделал замечания, которые ущемили наше достоинство. Кроме того, все эти действия не только по предоставлению убежища арабским коммунистам, подобным Багдашу, но и выдвижение их на первый план и предоставление им трибуны в Москве, Софии и других местах для того, чтобы поносить нас, выглядят как серьёзное нарушение практики международной дипломатии. Представьте себе, если бы я поступил подобным образом в отношении Булганина, Шепилова или Жукова, то такова была бы реакция Москвы?

Мы открыто изложили им этот вопрос. Я написал Хрущёву после московского съезда. Я предостерёг его против поддержки компартии в нашей стране. Я напомнил ему о том, что дружеское отношение нашего народа к России существует не благодаря, а вопреки коммунистической партии. Я сказал ему, что нашему народу не нравится такое поведение. Я спросил его, желает ли он поддерживать меньшинство. Считал ли он нас врагами, чтобы поступать таким образом? Я предупредил его о том, что он был введён в заблуждение местными коммунистами. Я закончил письмо выражением сожаления, что наши отношения дошли до такого уровня.

Хрущёв ответил успокаивающе. Мы поверили его словам. Я заявил об этом публично. Затем начались наши неприятности с Ираком и мои выступления против арабских коммунистов, что также является делом арабов и не имеет никакого отношения к России. Хрущёв не терял время с ответом и во время встречи с иракской экономической делегацией в Москве он обвинил меня в том, что я говорю языком империализма! Это убедило нас в том, что Москва действительно выступает в роли защитника коммунистов и против арабского национализма. Поэтому у меня не было другой альтернативы, как заявить русским, что мы не желаем этой новой формы колониализма и не готовы продать нашу страну за 700 миллионов рублей советской помощи. И, как я это обычно делаю, я рассказал моему народу всю историю наших расхождений с Москвой. В результате большое доверие к СССР, создававшееся в течение более чем трёх лет дружественных отношений, было утрачено менее чем за три недели. За такое положение вещей русские должны поблагодарить местных коммунистов.

Вопрос: Полагаете ли Вы, что Москва проявила инициативу в направлении этого выступления арабских коммунистов или она их просто поддержала после того, как инициатива была проявлена на месте, а Москва была поставлена перед свершившимся фактом?

Ответ: Я бы сказал, что Россия на самом деле была введена в заблуждение Багдашем и его коммунистами. Кажется, они ввели Хрущёва в заблуждение, заставив его поверить в то, что арабские компартии являются всесильными и достаточно популярными, чтобы убедить арабский народ поддержать его против своего собственного правительства.

Помощь, торговля и независимость

Перейти на страницу:

Похожие книги

Качели
Качели

Известный политолог Сергей Кургинян в своей новой книге рассматривает феномен так называемой «подковерной политики». Одновременно он разрабатывает аппарат, с помощью которого можно анализировать нетранспарентные («подковерные») политические процессы, и применяет этот аппарат к анализу текущих событий. Автор анализирует самые актуальные события новейшей российской политики. Отставки и назначения, аресты и высказывания, коммерческие проекты и политические эксцессы. При этом актуальность (кто-то скажет «сенсационность») анализируемых событий не заслоняет для него подлинный смысл происходящего. Сергей Кургинян не становится на чью-то сторону, не пытается кого-то демонизировать. Он выступает не как следователь или журналист, а как исследователь элиты. Аппарат теории элит, социология закрытых групп, миропроектная конкуренция, политическая культурология позволяют автору разобраться в происходящем, не опускаясь до «теории заговора» или «войны компроматов».

Сергей Ервандович Кургинян

Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука