Хто делать? (диалектический роман)

   Что имеем по факту? Справиться даже с единственным подчинённым из собственного ребра Адам не смог. Ну, так бывает, хороший начальник не велел грызть яблоки с греховной яблони, а плохой подчинённый «хоть кол на голове теши», косячит. Убить подчинённого КЗОТ не велит, а слова не возымели действия, по причине неразвитости разума глупого работника. «Мудрый» руководитель сразу получил от Творца «выговорешник» по полной (если бы радикально уволил «вернул на доработку», не было бы всей человеческой катавасии), а сумасбродная подчинённая была обречена на «роды в муках» на многия поколения. Всё бы ничего и за Евой, в дальнейшем, больших грехов, не считая легитимизированных плотских утех, достойных отражения в библии проступков, не замечалось, если бы, не последующие проблемы жития первых человеков.

   Третьим человеком на Землю явился уже человекотворный (16+) сын Адама и Евы, которого нарекли по-простому Каином (Каин – происходит от древнееврейского глагола «канна», означающего «приобретать собственность»). Понимая, что решающее слово при наречении сына принадлежало Адаму, необходимо признать, что задолго до Адама Смита и Карла Маркса, первочеловеком ошибочно было заложено право «приобретения собственности», вопреки более справедливому праву «от каждого по способности, каждому по потребности» и творец здесь не при чём.

Далее более. Первые человекородители, наделённые практически совершенными свойствами двух начальников над одним беспомощным младенцем, воспитывают не очень хорошего человека, у которого перед глазами не было никаких тлетворных сторонних воздействий двора и школы, Тома и Джери, а именно воспитали человека злого, завистливого, неспособного контролировать свои поступки. В общем, третий человек на Земле уже был полным аморальным уродом. Возможно, это было предусмотрено Творцом изначально, в назидание всем будущим родителям, что как бы вы не старались, а возможна оказия – эт, вам не генетика какая-нибудь, а божий промысел. Других человеческих версий на этот счёт нет. По-человечески, этот эксперимент надо было прекратить, но всё поехало дальше. Так или иначе, не смогли родоНАЧАЛЬНИКИ вложить в своего человекотворного первенца зёрна добродетели и высокой морали.

По-простому, Каин проигнорил отца и мать, а также все заповеди Творца-деда. Далее, способности к руководству Адама можно оценивать по распределению должностей  в семейном предприятии. Как вменяемый руководитель мог допустить назначения своих сыновей на ответственные посты в семейном колхозе, где старший сын Каин – главный агроном, младший сын Авель – главный зоотехник?! Не причастен ли Адам своим слепым родственным подходом к назначению на должности к дальнейшему производственному конфликту повлекшему смертобратоубийство? Не его ли (Адама), это мелкокапиталистические замашки по созданию «свободной конкуренции» и «приобретению собственности» подтолкнули Каина на преступление? Не мог тупой ленивый Каин вырастить хороший урожай, а умный трудолюбивый Авель мог вырастить овечек. Это ли не было понятно изначально отцу? Что Адам не смог спрогнозировать производственный конфликт? Уж лучше бы, во благо следующих поколений  он Каина залупил до смерти. Для памяти: Каин убил Авеля из-за удачных жертвоприношений братца Богу, не прошла ОТК Создателя продукция Каина. От простой конкуренции замешанной на зависти до убийства один шаг и он был Каином сделан с попустительства отца и матери. А трудились бы вместе, над чем-нибудь одним в семейной кооперации, библейского преступления могло бы и не быть, а развитие человечества пошло по иному пути. Ещё одна первоначальная ошибка – изначально додуматься одновременно заниматься растениеводством и животноводством, что явилось причиной порочного плотоядства. Адаму, надо было сразу определиться к какому виду соотнестись: хищникам или травоядным. Также, нужно было сразу решать проблему распределения по справедливости продуктов семейного производства избежав долгий кровавый путь человечества через рабовладельчество к демократии. При том, что Авель был по характеру, в отличие от братца Каина, человеком бескорыстным и трудолюбивым по законам первозданной природы руководитель должен был уберечь лучшего.

Не дальновидней ли было заранее «обезвредить» заносчивого никчемного разрушительного Каина с целью сохранения эффективного производительного Авеля? Не эффективнее ли предупреждать грехи, нежели потом расхлёбывать последствия их деяний? Не так ли и поныне под «чутким руководством» начальников назначенных аж Самим, по своему образу и подобию, Каины изводят Авелей по сей день. Конечно, в итоге Авель быстро попал в  вечный рай своего деда, а Каин к дьяволу в кипящую смолу, но кому от этого стало легче на маленькой Земле.