Хто делать? (диалектический роман)

Строительство рая на земле не предусматривается, существующими религиями. Проще обосновать наличие несправедливости земного бытия, если само расположение рая предусматривается где-то на неведомых небесах. Облик рая имеет достаточно земное строение, как ни странно, на основах земного потребительского удовольствия. Сытно, хорошая погода и безлимитный ассортимент плотских утех, в большинстве своём сексуальных и культурно-развлекательных. Ворота в рай единственные и минуя физическую смерть человеку доступа к ним нет. Смерть твоя интерпретируется двумя вариантами конечных пунктов назначения – ад и рай. В ад попадаешь, если вкусил в полной мере земных приятных грехов, а в рай, если на земле тебя обнесли корытом удовольствий. Критерии допуска остальных, кроме человека, представителей фауны и флоры не известны. Скорее всего, мотивация прочих организмов ограничивается переходом из одного химического состояния в другое. Хотя, муравьям и пчёлам, труженикам своих насекомых сообществ, должен сопутствовать процесс массового перемещения в рай и соответственно приоритет райского кайфования перед людскими грешными особями, от жизни которых сплошной вред на земле и уж в раю наши собратья будут не идеальными обитателями, проблемы с вечным пребыванием человеков в раю неизбежны. В райских морях радуются дельфины и золотые рыбки. В райских недрах веселятся земляные червячки. В райских джунглях под свист райских птичек прыгают райские зверушки, которые тоже уже не кусаются и не проказничают. Миленькие люди-человеки, грешите меньше, молитесь больше и воздастся вам по делам вашим. Аминь». (авт. «Над пропастью не ръжи)

«Психология, статистика и вся история человечества доказывают нам, что индивидуальная и социальная имморальность всегда была следствием дурного общественного и домашнего воспитания и отсутствия или извращения общественного мнения, которое существует, развивается и морализуется только благодаря свободе, и прежде всего была следствием ошибочной организации общества. Опыт учит нас, говорит знаменитый французский статистик Кеттле, что общество всегда подготовляет преступления, и преступники только необходимые орудия для выполнения их. Поэтому бесполезно противопоставлять социальной имморальности строгость вторгающегося в индивидуальную свободу законодательства. Опыт учит нас, напротив, что авторитарная репрессивная система не только не кладет предела преступности, но все глубже и шире развивает ее в странах, зараженных ею, и что общественная и частная мораль всегда падала или повышалась в меру ограничения или расширения личной свободы и что, следовательно, чтобы сделать современное общество моральным, мы должны начать прежде всего с радикального разрушения всей этой, основанной на неравенстве, привилегиях, божественном авторитете и презрении к человечеству, политической и общественной организации, и когда мы перестроим ее заново на основах полнейшего равенства, справедливости, труда и воспитания, опирающегося на разум и вдохновляемого лишь уважением к человеку, мы должны поставить ее под охрану общественного мнения и вложить в нее душу безусловнейшей свободы. 6) Однако общество не должно оставаться совершенно безоружным перед лицом паразитирующих, злостных и вредных субъектов. Так как работа должна стать основой всех политических прав, то общество, нация, провинция или община могут каждая, в пределах своей компетенции, отнять эти права у тех взрослых лиц, которые, не будучи ни инвалидами, ни больными, ни старыми, живут за счет общественной или частной благотворительности, с обязательством восстановить их в их правах, как только они опять начнут жить собственным трудом. 7) Так как свобода каждого человеческого существа неотчуждаема, то общество никогда не потерпит, чтобы кто-нибудь юридически продал свою свободу или как-либо иначе распорядился ею по контракту в пользу какого-либо другого лица иначе, как на основах полнейшего равенства и взаимности» (М.А.Бакунин Революционный катехизис).

В настоящем реальном мире уже присутствует Ядро шестого технологического уклада (по С.Глазьеву), которое должно стать основой нового мироустройства:

Наноэлектроника, молекулярная и нанофотоника, наноматериалы и наноструктурированные покрытия, наносистемная техника, биотехнологии, нанобиотехнологии, информационные технологии, квантовая энергетика, когнитивные науки, социогуманитарные технологии, конвергенция нано, био, инфо и когнитивных технологий (так называемая НБИКС-конвергенция (NBIC)).