Хто делать? (диалектический роман)

Когда у лилипутов, великанов и прочих человекообразных заумных организмов ничего приличного не выходит, Дж.Свифт обязан был закономерно закончить свою сатиру альтернативой человеку, что он и сделал. Пробродив множество земель в поисках «умного» человека Гулливер в очередной раз прибился к берегу земли с обитающими неведомыми доселе человеку существами. Кабы, я был писателем гулливерщиком, то обнаружил бы там, более организованных представителей фауны: говорящих муравьёв, пчёл, дельфинов или слонов, но Свифт в лице Гулливера в четвёртой части своей тетралогии обозначил самых популярных в те времена животных – разумных говорящих лошадей. С пониманием приоритетов тех времён – лошадь была в восемнадцатом до автомобильном веке ещё вне конкуренции. Вместо автосалонов по всему миру располагались конефермы с дилерскими сетями по всему миру. В разряде джипообразных полноприводов и кроссоверов располагались лошадки побольше, в секторе спортивных торговались гоночные лошадки и как всегда в массовом секторе цена-качество были лошадки ито-исё или нито-нисё, но доступно кошелькам основного населения. А так, как это был ещё и живой организм,а железяка, то какие могут быть вопросы к выбору превосходящего человека существа лошадке.

Да, и название умным существам писатель придумал самое созвучное с именем главного героя Гулливера – гуигнгнмы. В последней точке своего исследовательского путешествия Гулливер умозрит умных лошадок гуигнгнмов и тупых отвратных человечкообразных существ йеху, где соответственно первые добросовестно управляют вторыми.

Вот так без восторга, но с уважением и почтением Дж.Свифт описывает впечатления Гулливера о стране гуигнгнмов: «Дружба и доброжелательство являются двумя главными добродетелями гуигнгнмов, и они не ограничиваются отдельными особями, но простираются на всю расу. Таким образом, чужестранец из самых далеких мест встречает здесь такой же прием, как и самый близкий сосед, и, куда бы он ни пришел, везде чувствует себя как дома. Гуигнгнмы строго соблюдают приличия и учтивость, но они совершенно незнакомы с тем, что мы называем этикетом. Они не балуют своих жеребят, но заботы, проявляемые родителями по отношению к воспитанию детей, диктуются исключительно разумом. И я заметил, что мой хозяин так же ласково относится к детям соседа, как и к своим собственным. Гуигнгнмы думают, что природа учит их одинаково любить всех подобных им и один только разум устанавливает различие между индивидуумами соответственно высоте их добродетели».

Что касается способностей гуингмов выстраивать лошадиные иерархологические пирамиды, то они выглядят следующим образом: «обычные обыватели – белые, гнедые и темно-серые хуже сложены, чем аристократичные – серые в яблоках, караковые и вороные; они не обладают такими природными дарованиями и в меньшей степени поддаются развитию; поэтому всю свою жизнь они остаются в положении слуг, даже и не мечтая о лучшей участи, ибо все их притязания были бы признаны здесь противоестественными и чудовищными».

Ассортимент способов, как можно достигнуть поста главного министра, описанный Гулливером гуингму, до сих пор не претерпел каких-либо значительных перемен:

– уменье расчета в женитьбе своей, зародниться с босами;

– предательство на службе своего конкурента и низвержение его с верхней (боковой, нижней) иерахической ступеньки;

– яростное обличение в общественных собраниях испорченности двора.

В современной жизни наиболее популярными остаются два последних способа.

Неплохие результаты даёт уменье пополизства. Некоторые достигнув большого мастерства языкового массажа эрогенных зон начальника становятся для него незаменимыми и оказывают солидное влияние на судьбы империи. Раболепие, искусное потакание прихотям и страстям своего господина, как минимум, награждается хорошими премиальными. Это сейчас копрофагия (поедание человеческого кала) считается психическим отклонением. А когда-то в племенах европейского обитания приближённые вождя очень даже «с удовольствием» лакомились какашками от вождя, выражая аппетитными чмоками свою преданность вождю, принося своеобразную клятву на говне. Сии факты отмечены у М.Монтеня в «Опытах». И никто-никогда не посчитает сколько человеческих душ загублено на алтаре монархов без суда и следствия – просто не понравился шефу. Но это не кануло в лета, это всё имеем и преумножаем.

Закончив и опубликовав свою «Гулливериаду» Джонатан Свифт задел нервишки бонз религиозных и либеральных ценностей. Многие объекты политической сатиры немедленно обрушились с резкой критикой на писателя-философа. Они утверждали, что оскорбляя человека, он тем самым оскорбляет Бога как его создателя. Кроме богохульства, Свифта обвиняли в мизантропии, грубом и дурном вкусе, причём особое негодование вызывало четвёртое путешествие в страну умных лошадок – гуингмов и глупых человечишек. Товарищ Свифт, начальство надо облизывать и подлизывать – это основа карьерного роста, материального благополучия и орденов до пуза.

ГЛАВА 10