Китайский цигун-массаж. Общий массаж

1. От точки Цзиньмэнь (В-63) на пятке — 2. Поднимается вдоль боковой стороны ноги — 3. Нижняя часть живота — 4. Подходит к промежности —5. Проходит по задней стороне подкрыльцовой складки к плечу — 6. Поднимается к шее и проходит через заднюю сторону уха — 7. Поднимается ко лбу — 8. Огибает верхнюю часть головы — 9. Подходит к точке Фэнфу (Gv-16).

*** Этот сосуд проходит через точки Цзиньмэнь (В-63), Янцзяо (GB-35), Цзяньцзин (GB-21), Фэнчи (GB-20), Наокун (GB-19), Чэнлин (GB-18), Чжэньин (GB-17), Мучуан (GB-16), Линьци

-головы (GB-15), Янбай (GB-14), Бэньшэнь (GB-13), Тяньляо (ТВ-15), Наошу (SI-10), Ямэнь (Gv-15), Фэнфу (Gv-16), Тоувэй (S-8).

Б. Теория

Ян-связывающий сосуд главным образом регулирует уровень ци в Ян-каналах мочевого пузыря, желчного пузыря, Тройного Обогревателя, тонкого кишечника и желудка. Он также пересекает Управляющий сосуд в точках Ямэнь

(Gv-15) и Фэнфу (Gv-16). Ян-связывающему сосуду и Ян-пяточному сосуду в практике цигун не уделяется большого внимания. Исключением является «Железная рубашка» — тренинг, в котором акцент делается как на тренировке этих сосудов, так и на тренировке Управляющего сосуда.

8. Инь-связывающий сосуд (иньвэй-май) (рис. 2-30)

А. Направление

От нижней части ноги в точке Чжубинь (К-9) —2. Поднимается вдоль внутренней стороны ноги — 3. Входит в нижнюю часть живота — 4. Поднимается через грудь — 5. Проходит по горлу (пересекает точки Тяньту (Со-22) и Дяньцюань (Со-23)).

*** Этот сосуд проходит через точки Чжубинь (К-9), Чунмэнь (Sp-12), Фушэ (Sp-13). Дахэн

(Sp-15), Фуай (Sp-16), Цимэнь (Li-14), Тяньту (Со-22), Ляньцюань (Со-23).

Б. Теория

Инь-связывающий сосуд (иньвэй-май) связан с Инь-каналами почек, селезенки и печени. Он также сообщается с сосудом Зачатия в двух точках. В практике цигун Инь-связывающему сосуду не уделяется большого внимании

2-4. Понимание ментального тела

Давайте рассмотрим третью составную часть человеческого тела — ментальное, или духовное тело. Это, впрочем, не совсем одно и то же. Даже с помощью современной науки очень сложно дать определение этим двум аспектам нашей природы. Поэтому мы должны обратиться к опыту прошлого. В Китае считают, что наша ментальная часть включает в себя те физические аспекты и аспекты ци, которые связаны с процессом мышления. Физические аспекты — это нервная система и мозг, которым необходима ци для существования и функционирования. Если мозг и нервная система получают достаточное количество ци

и здоровы, ум будет ясным и мудрым. В том случае, если снабжение ци недостаточно, работа мозга и нервной системы нарушается и могут возникнуть проблемы на ментальном уровне. Естественно, если снабжение ци прекращается вообще, эти физические системы умирают. Таким образом, чтобы поддерживать деятельность ума в нормальном состоянии, китайский цигун особое внимание уделяет умению направлять ци к мозгу, чтобы питать его, а также поддерживать нервную систему в целом.

Только когда ментальный аспект вашего существа здоров, вы можете начинать «строить» вашу духовную часть. Понять и дать определение этой духовной части очень сложно. Многие религии пытались найти ответ на этот вопрос. Согласно учениям восточных религий, когда дух достигает очень высокого уровня развития, человек способен выйти из круга реинкарнаций и достичь вечной жизни. В западных религиях есть похожие верования.

Ментальная часть нашего существа может рассматриваться как низший уровень нашего духа, который еще не получил должного развития. Согласно китайским традиционным учениям, когда этот низший уровень духа воспитывается и развивается, ци тела сможет соединяться и общаться с ци природы. Это позволит лучше воспринимать природную ци, понять, как избежать реинкарнаций и достичь духовной независимости. Такой уровень развития называется «просветлением» в даосизме и состоянием «буддовости» в буддизме.

Наша ментальная часть — это процесс мышления, который может проявляться внешне. В этом процессе участвует нервная система и ци. Это означает, что ум, ци и физическое тело нельзя разделить. Для того чтобы расслабить физическое тело, сначала необходимо успокоить тело ци через нервную систему. Чтобы успокоить тело ци, необходимо успокоить ум.