Классические мифы Греции и Рима

Разумеется, Троянская война решала экономические проблемы эллинских племен. Соперник в лице крупного и богатейшего торгового города-порта, без сомнения, был сильным конкурентом эллинским городам-государствам. Более того, как и ахейцы, Троя объединяла целую коалицию народов, которые приняли в войне с ахейцами самое деятельное участие. Так что, назвав эту войну «мировой», мы ни в чем не погрешили против истины. Однако как и любая другая война, осада и падение Трои явились трагедией как для побежденных, так и для победителей. Погибли практически все самые прославленные эллинские герои, а тех, кто вернулся, ждала самая плачевная участь. Редкие из ее героев смогли встретить свою старость в почете, в окружении преданно внимающих их рассказам детей и внуков. Ужасная судьба ждала прославленного победителя Агамемнона, тяжкие испытания обрушились и на его детей. Не говоря уже и о судьбе Одиссея, которого сам Гомер называет никак иначе, чем «многопечальным»… Как ни обидно, но мы то же самое вынуждены констатировать и для всех последующих попыток человечества решить свои проблемы военным путем – касается ли то погибшего во цвете лет Александра Великого или последующих великих полководцев древности. Коварно убитый великий полководец Ганнибал, бесславно погибший победитель Митридата Гней Помпей, безжалостно зарезанный заговорщиками покоритель Галлии Юлий Цезарь… Экстраполируя эту цепочку в будущее, в современность, мы видим сраженных мечом судьбы великого полководца Карла XII, лишенного всех чинов Бонапарта, расстрелянных сталинскими палачами советских командармов…

Поучительным фактом стало и то, что человечество не извлекло никаких уроков из этой величайшей войны древности – не стало лучше, умнее, добрее; красота не спасла мир, а гуманизм не стал всеобщей философией.

В образах героев древнего мира наивность соседствует со смекалкой, корысть с преданностью, жестокость с милосердием. Герои исправно приносят жертвы богам, но в то же время могут и замахиваться на них мечом. Все эти черты присутствуют и в наших современниках. Это огорчает – мы не стали лучше. Но это и обнадеживает – мы не стали хуже.

Чему же в таком случае учат современника герои Троянской войны? Прежде всего тому, что жизнь продолжается и задача каждого человека наполнить ее прежде всего для самого себя великим смыслом и не быть равнодушным свидетелем происходящих в ней бед и несправедливостей. Суждено ли нам выиграть мы или победить – каждый из нас должен с достоинством испить свою чашу радостей и страданий и не уклоняться от нее. И тогда потомки действительно будут гордиться деяниями своих отцов и дедов.

Вл. Южин

Начало и первые девять лет Троянской войны

1. Предыстория и первопричины войны

(По поэме Гомера «Илиада»)

Город Илион, или Троя, был некогда самым знаменитым и могущественным городом Передней Азии. Вместе со своей высокой твердыней – крепостью Пергамом – он стоял в плодородной, холмистой стране, между отрогами горы Иды и Геллеспонтом. С двух сторон Трою орошали две реки: Симонс и Скамандр; обе они протекали по широкой долине и впадали в ближайший залив моря. В незапамятно древние времена, задолго до постройки Трои, по склонам Иды жил народ тевкров, которым правил царь Тевкр, сын бога реки Скамандр и нимфы Идеи.

Тевкр дружелюбно приютил у себя Дардана, сына Зевса и плеяды Электры: бежав во время голода со своей родины, Аркадии[35], Дардан поселился сперва на острове Самофракии, а отсюда перешел на фригийский берег Азии, в области царя Тевкра.

Царь Тевкр радушно принял его, отдал ему в супружество дочь свою Батэйю и отвел ему полосу земли. На этой земле Дардан построил город, который назвал своим именем – Дарданом. Троянское племя, заселившее город и его окрестность, также стало называться дарданами.

Ганимед по традиции изображался с кувшином и орлом

У Дардана был сын Эрихфоний: он покорил всю троянскую землю и почитался своими современниками как богатейший из смертных. Три тысячи шелкогривых кобылиц паслось у него на лугах: двенадцать из них обладали такой легкостью и быстротой, что фригийцы прозвали их порождениями бурного Борея: они носились по волнующимся нивам и не сбивали копытами колосьев, носились по залитому волнами взморью и не касались волн, не мочили в их пене быстрых ног своих.

Эрихфонию наследовал его сын Трос, по имени которого народ стал называться троянцами. У Троса было три сына: Ил, Ассарак и Ганимед. Не было на земле человека, который мог бы сравниться с Ганимедом красотою. Однажды отец богов и людей, миродержец Зевс велел своему орлу похитить юношу и доставить его на Олимп: здесь жил он между бессмертными богами и служил Зевсу – наполнял за трапезой его кубок[36]. Царю же Тросу взамен похищенного сына Зевс даровал упряжь божественных коней.