Ключ Хирама

Подозрения мои были связаны с тем, что на тридцать четвертом году своего правления Апофис повелел фараону в Тебесе предоставить ему секреты Осириса, чтобы он мог обрести вечную жизнь, которая полагалась только «законному» правителю двух земель. Фараон Секененра Tao II был решительным молодым человеком и олицетворял себя с Гором и явно не был заинтересован делиться своими правами, данными от рождения, не говоря уже о том, что делиться надо было с бородатым азиатом, названным в честь «змея тьмы». Его мгновенный отпор, должно быть, мгновенно испортил между ними отношения, и царь Апофис начал использовать свою власть против него всеми возможными способами. Особо важным проявлением конфликта был приказ, посланный из Авариса за четыреста миль в Тебес, в котором Апофис выражал недовольство шумом:

«Уничтожь пруд с гиппопотамами, что находится к востоку от города. Они не дают мне спать ни днем, ни ночью»[45]

.

Это послание не просто глупая игра, чтобы унизить Секененра. Послание свидетельствует о яростной борьбе за обретение божественного права на власть. Апофис уже имел всю государственную власть, которая ему требовалась, но у него не было секрета возрождения и благословения богов. Его послание — чисто политический акт. Тебес возродил ритуальную охоту на гиппопотамов (бегемотов) в своем пруду, расположенном к востоку от города, бегемотов следовало загарпунить. Это был старинный священный ритуал, который должен был гарантировать сохранение египетской монархии. Это само по себе не могло не раздражать Апофиса, но еще большее оскорбление заключалось в том, что бегемот был одним из воплощений главного бога гиксосов Сета, поэтому престижу азиатского царя ритуал наносил двойной урон.

Ритуал поражения бегемота гарпунами состоял из пяти сцен, включая пролог, пять актов и эпилог. Цель разыгрываемого действа заключалась в поминании победы Гора над своими врагами, его коронации в качестве фараона двух земель и конечного триумфа над теми, кто ему противостояли. Естественно, роль Гора играл фараон, который в первом акте бросал десять гарпунов в самца бегемота, поочередно, как Гор, властелин Мезена, и Гор Бехдетит, представляя Нижний и Верхний Египет. В третьем акте жертву дважды расчленяли как ипостась Сета.

Борьба за власть некоторое время продолжалась в дипломатической форме, но, я полагаю, Апофис потерял терпение и решил покончить с наглостью фараона Тебеса и получить от Секененра секреты фараона раз и навсегда. Закончилось это убийством Секененра, за которым быстро последовало изгнание гиксосов и возвращение к власти законных египетских фараонов».

К этому времени Крис почувствовал, что смущавшие его обстоятельства, превратившиеся затем в подозрения, начали приобретать форму ясной, хотя и не слишком хорошо обоснованной, гипотезы. Он был готов детально обсудить ее с Робертом, который сразу согласился, что в лице Секененра мы, возможно, имеем кандидата, объясняющего происхождение Хирама Абифа.

СВИДЕТЕЛЬСТВА ИЗ БИБЛИИ

Следующим шагом был анализ дополнительного важного источника информации, который мог дать нам другое освещение борьбы между Апофисом и Секененра. Наш взгляд на события XVI века до новой эры сложился путем совместного рассмотрения информации, которую мы почерпнули из египетской истории и масонских ритуалов, — теперь следовало добавить в эту смесь Книгу Бытия, поскольку мы нашли в ней на удивление много информации об этом периоде.

Ключевыми фигурами, которые потенциально могли иметь какую-то связь с Секененра и Апофисом, были Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф и, возможно, Моисей. Оказалось, что определить время жизни этих людей специалистам было намного сложнее, чем для более поздних периодов еврейской истории, начиная с Давида и Соломона, когда уже появились более четкие вехи в истории, от которых можно оттолкнуться. Логичной отправной точкой для определения места этих знаменитых героев в истории был Иосиф, азиат или протоеврей, который, как утверждает Библия, достиг высочайшей должности в Египте, став по рангу вторым после самого царя.

История Иосифа, который был продан братьями в рабство, и его восхождения к власти в Египте и его знаменитое многоцветное одеяние (возникшее в более позднем неправильном переводе из простой одежды с длинными рукавами) хорошо известны, и сейчас ученые признают, что она основана на реальных событиях. Однако предание было явно подправлено писцами, которые записали устное предание. Упоминание о верблюдах как о вьючных животных и о монетах исторически недостоверны, поскольку ни того, ни другого не было еще много сотен лет после самой поздней возможной даты жизни Иосифа.