Ключ Соляного Амбара

Раньше весь народ «гудел» на Москве-реке близ Козьей горки в какое-то воскресенье июня, то, нечто похожее на празднество города досталось от стародавних и советских традиций – с весельем и купанием на Троицу. Александр был уверен, что с этого дня день города будет отмечаться в Можайске именно на Николу Вешнего в честь покровителя града, святителя Николая Мирликийского, в его ипостаси Николы Можайского с мечом и охраняемым градом в руках. Об этом он кратко и энергично сказал перед стартом толп улыбчивой детворы – от учеников младших классов до старшеклассников. И смысл пробега на Николу Вешнего – участвовать в чудном действе, постараться осилить всю весеннюю дистанция, если не бегом всю, то хотя бы пешком до финиша: не может быть проигравших, с благословением свыше местной святыни, в таком весёлом беспроигрышном действе.

А перед днем Николы Вешнего, на целой странице, 20 мая в сдвоенном номере 58–59 за 1995 год «Новой жизни» (NN 10552-1053 издревле, с незапамятных революционных времен) была опубликована программная статья Александра «Бог, высоко, а Никола близко».

«Дорогие земляки! Каждый раз, когда я приезжаю в Можайск, иду к Никольскому собору. Мысленно здороваюсь и прикасаюсь рукой или щекой к его шершавым кирпичным стенам. А перед, как уехать, опять прихожу сюда постоять на откосе, раствориться думами в таинственном молчании страдающего исполина.

Так повелось с моего Можайского детства от первого потрясения мощью и красотой каменной музыки красных стен и устремленных в небеса башней и шпилей. Много повидал на белом свете: дела разного калибра, научная работа, конференции, а то и посох одинокого странника позволяли утолить неизбывную любознательность новизны диковинных земель, стран и весей. Да все равно тянуло и тянет к истокам, под соборную тень «пламенной русской псевдоготики», на пахучие откосные травы детства со стрекотом кузнечиков да щебетом восторженных птах над куполами.

Мне всегда казалось, что без Никольского собора да Лужецкого Фрапонтового монастыря не станет вообще Можайска – чудо-города русских.

Так получилось, что уже… уже не воротишь времени, когда были живы многие мои самые близкие родные: бабушка Анастасия Николаевна, дядюшка-профессор Александр Васильевич, у которого учились в вузе многие горожане, а также другие родственники, друзья и знакомые детства. Так получилось, что после череды смертей обрывались корни, связывающие меня с Можайском. В опустевший бабушкин дом повадилось жулье. Чтобы не видеть разора старинного дома, его продали. Вместе с разором страны Советов, собора это было невыносимо. И тогда меня посетило Провидение. Несколько лет тому назад я ощутил толчок, необъяснимое чувство внутренней свободы, без всякого надрыва императив русского духа: «Встань и иди. Сотвори, что можешь и должен». Я не склонен преувеличивать значение своего душевного пассионарного порыва, но я верил и знал: все, что зависит от меня, я сделаю по завету предков для города. Во времена бездарных генсеков-президентов, прозяпавших и перекроивших всю великую страну, я стал обдумывать, писать свой самый главный в жизни проект, чтобы не прозяпать, а спасти каждому из нас – можаичами и можайцами – священный город, уникальнейший собор и святыню нашу – Николу Можайского, без которого все мы – светлое ничто.

Волей Провидения, отец мой тоже Николай, Николай Васильевич, и тоже из старинного можайского рода, из первого выпуска Московского Механического Института (боеприпасов), нынешнего Московского инженерно-физического института, сделавшего для защиты великой страны атомную и водородную бомбы вместе с Курчатовым, Харитоном и многими другими…

Духовное здоровье Отечества и смысл жизни каждого гражданина-патриота немыслимы без обращения к его живительным корням и истокам, без поклонения русским святыням и святым, без осознания необходимости нравственного очищения и возрождения каждого из нас и общества в целом.

Когда говорят о восстановлении утерянной в годы лихолетий народной памяти и примиряющего всех россиян символа-памятника, то к таким общенациональным символам-памятникам относят, в первую очередь, возведение-возрождение разрушенного в 1930-е годы храма Христа Спасителя. Прекрасная идея лишь бы возведение-возрождение храма не было бы поручено «туркам»-архитекторам и «туркам»-строителям на средства русских налогоплательщиков.

В то же время проблема укрепления духовного здоровья всех можайцев, нахождения примиряющей нравственной идеи может быть решена в другой, более органичной плоскости самоочищения и покаяния каждого из нас, города в целом по отношению к трагической и значимой святыне – чудотворному деревянному образу Николы Можайского. Немногие имена святынь на скрижалях истории могут сравниться с именем великого христианского святителя Николая Мирликийского, защитника и спасителя Руси-России, нашедшего своё ярчайшее воплощение в ипостаси образа Николы Можайского с мечом и градом в руках, на многие века предопределившего духовную судьбу культуры, государственности, патриотизма русского православного народа.