Ключ Соляного Амбара

В 1933 году из кафедрального Никольского собора, построенного во имя святителя Николая, бездарные богоборцы вынули и осквернили его душу – чудотворную драгоценную святыню Николы Можайского – и отправили икону в ссылку, в кремлевскую реставрационную мастерскую. После икону передали в Третьяковскую галерею, где ее, то выставляли на обозрение, то прятали-пленяли в запасниках. В детстве и юности я приходил к святыне в Третьяковку, как и многие сотни и тысячи экскурсантов. Но, к сожалению, всем нам, экскурсантам к святыне в спокойные времена, не хватало разумения обратиться к Богу и духу св. Николая с несуетной просьбой о помощи великой чудотворной русской иконе.

Гениальность неизвестных создателей резной чудотворной иконы-оберега проявилась в удивительной трактовке канонического образа св. Николы Мирликийского (об этом говорит нимб над головой святого и его епископское облачение) с благословляющей правой рукой и с Евангелием в левой. Русские творцы образа Николы Можайского дали в руки св. Николая новые атрибуты – меч в правую руку и град в левую, превратив покровителя землепашцев, моряков и путешественников по жизни Николая Мирликийского в защитника града Можая, а с ним – Отечества, Русского Духа и православной Истины.

У чудотворного образа-оберега есть славная и мистическая, в высшем смысле слова, история, связанная с охранным, соборным, чудотворным даром становления Можайска и Москвы в 14–15 веках, развития и расширения Руси и России сквозь татаро-монгольское иго, пепел и прах Смуты начала 17 века, французского и немецкого нашествия 1812 г. и 1941 г.

«Бог высоко, а Никола близко» – знаменитая народная поговорка отражала непоколебимую веру русской души в чудотворную защиту ее от напастей, несчастий, болезней, погибели, просьбу покровительства, защиты спасения у иконы-оберега св. Николы Можайского…

Отказавшись от святыни, ее памяти в русской и Можайской душе, защитившись от сомнений уязвленной души поговоркой лобазников и хозяйчиков-неумех «для нас нет ничего святого», чем мы хуже богоборцев, взорвавших храм Христа Спасителей. Русская святыня икона-оберег Николы Можайского является составной частью триединого целого: икона-храм-город. На примере славного русского города Можайска, ровесника Москвы, по летописной датировке «основания», видно, что изъятие души – образа Николы Можайского – привело к разрушению Никольского собора, к невольному запустению, бездуховности града. Не наводит ли это сравнение на мрачную аналогию современной России Смутного времени: пылящаяся обворованная или «реставрированная» икона Николы Можайского, невостребованный Дух-Храм для православных русских, а с другой стороны – полуразрушенный, без войны, но в тисках нового смутного времени град-Отечество…

Эта аналогия – не для плача по безысходности существования, не для самобичевания и уничижения русской души. Для русской души есть святое! Для русской души существует Святыня! А раз так, то не все потеряно. Быть Русскому Духу, быть возрождению Храма и Отечества! Для этого и пишется мое обращение к можаичам и можайцам, чтобы полностью реализовать духовный потенциал можайского народа в рамках созданного научно-культурного благотворительного фонда «Возрождение русской святыни». Кратко выделим узловые моменты возрождения и укрепления русского духа, собора и града Можайского, что в руках святого Николы, в их триединой целостности – базовые компоненты созданного фонда.

Необходимо извлечение иконы статуи Николы Можайского из запасников Третьяковки на всеобщее обозрение, новая идентификация, реставрация и охранение при ее «хождение в народ». Возвращение чудотворной иконы в Можайск, по месту ее исторической прописки – в Никольский собор – не является сугубо церковным делом. Вместе с тем весьма полезными были контакты с церковными иерархами, которым я на разных стадиях продвижения нашего с друзьями гуманитарного проекта излагал суть и значение идеи Русского Духовного Ренессанса. Мы – союзники православия, в наших целях нет никакого идолопоклонства или других «языческих комплексов», связанных с происхождением Можайска от его исторического предшественника, древнейшего града Голяда племени голядь с его языческим деревянным оберегом-меченосцем. Пусть православная святыня напомнит нам святитель Николай с нами, можаичами и можайцами близко, независимо от того оцерковленный ты человек или неоцерковленный патриот Николина града. А верующим в Бога, кому на роду написано, станет им – хоть за полшага от гробовой доски.

Старое поколение отдало в новый плен свою Святыню из закрытого Никольского собора. Не будет осуждать стариков и ушедших с Богом из этого мира, то могучее поколение останется поколением Победителей в Великой Отечественной войне. И потому не стоит критиканствовать и плясать на отеческих гробах. А нам, многое уже проигравшим в своей жизни после развала Страны Советов в 1991-м, только еще предстоит выстрадать свою Духовную Победу – не обязательно военного происхождения.