Князь Святослав

– Пусть князь руссов изберет одно из двух: или бросит оружие и покорится победителям, прося пощады и повинуясь в дерзости, или тотчас же покинет страну мисян, но если он по природе своей гордыни сего не желает, пусть губит войско свое и отдаст свою голову в жертву непобедимым ромейским мечам.

Цимисхий выпустил из подвалов и подземелий всех опальных бояр и велел объявить по окрестностям, что отныне болгары освобождены от «наглого варварского владычества» и добровольно идут под руку ромейского василевса. За голову злодея и изменника Калокира обещал большую награду и задал своим и болгарским сановникам роскошный пир. Объявил, что пробудет здесь еще два дня, светлое Христово воскресенье намерен отпраздновать только в столице Великая Преслава. Так и сделал.

Эти дни шли непрестанные торжественные службы по церквам в честь «освобождения болгар от варварского ига», а в домах богатых и знатных людей – пышные пиры. Семьи богумилов и простых болгар, которые были замечены в симпатиях или связях со Святославом, покидали родной кров и бежали в Доростол к князю или хоронились в лесах и трущобах.

В понедельник на Пасхе Цимисхий выступил из Великой Преславы, намереваясь захватить Святослава в Доростоле.

Глава 38

Быть или не быть?!

Когда христиане болгары и христиане руссы праздновали в честь Христа, язычники в это время праздновали в честь своего Перуна. Христианское в ту пору еще не отделилось от языческого, и Христос и Перун почитались в обоих станах. Только попы да монахи сердились на язычников, которые из любопытства ходили в церкви, а христиане справляли Красную горку. Русские язычники, женившись на болгарках, молились и Перуну и Христу. Войны не было уже целый год, и о ней стали забывать, целиком погрузившись в хозяйственные заботы и хлопоты. Праздник Пасхи всех оживил. Сперва попы не хотели язычников кропить святой водой. Святослав обиделся:

– Я сам на молебнах бываю и целую вашего Христа, так и вы нами не брезгуйте.

Так как в домах Доростола все перепуталось, уследить было трудно, кто в семье язычник, а кто нет, то попам наконец надоело в этом разбираться, и они служили молебны подряд. Русским очень нравилось и пение, и диковинное сияние риз, и украшения ликов христианских богов.

Во время заутрени в оградах церквей жгли костры, а также и на холмах – Красных горках. Ночью туда ходили с зажженными факелами и пели: «Христос воскрес!» На площадях города тоже пылали костры. Девушки собирались у родников, ручьев и рек, уносили освященную воду домой. Как только всходило солнце и начинало играть лучами, дети собирались на крышах домов и приветствовали светило песнями и радостными восклицаниями:

– Солнышко-ведрышко, выгляни в окошечко! Покажись красное, снарядись! Едут князь да бояре к тебе в гости во двор, на пиры пировать, на столах столовать.

Старшие на завалинках всласть судачили: каков будет ныне урожай и сколько весенних свадеб на этот раз случится. В Пасху отворены все райские двери. Поэтому древние старики и молят усердно Бога, чтобы позволил покинуть этот грешный мир во дни святой недели. Упокоившегося в это время хоронят с радостью и кладут ему в руку красное яичко: «Умер в Пасху – и яичко в руке». Дни эти столь благочестивы, что даже в аду для грешников прекращаются все мучения. Сам Христос со своими апостолами, облачась в отребье странников, ходят по земле никем не узнанные и просят милостыню. Поэтому, боясь ошибиться, в это время всяк норовит подать каждому просящему. По улицам толпами бродят нищие с протянутой рукой. Котомки их набиты «кусочками», их пошатывает от браги и вина, да никто их не осудит. Когда же «убогим» и повеселиться, если не в Пасху. Дружинники иной раз втирались в «богоносцы», несли хоругви и кресты. За ними следовали слепцы, уныло поющие про хождение Богородицы по мукам.

Язычники в это время славили Перуна – бога небесной грозы, молнии, дождей и ливней. Славяне выходят за околицу и причитают, воздевая руки к небу:

Поливай, дождь!На бабью рожь,На дедову пшеницу,На девкин лен,

Поливай ведром!

А начинается дождь, славяне умываются этой водицей, она красит и молодит, имеет чудесную силу, приносит счастье в дом. Бог-громовик и брюхатит землю, приносит обильные плоды. Это он изобрел плуг – режущий землю, царь весеннего солнца, все оживляющий, возбуждающий любовь, ведущий к браку, оттого Перуну и есть другое имя – Ярило, бог юной, стремительной, возбуждающей и плодоносящей силы – ярости, любовного томления.

В 971 году праздновали Пасху 16 апреля. 17 апреля, в понедельник, Цимисхий выступил из Великой Преславы по направлению к Доростолу. Войско продвигалось до Доростола пять суток. Оно прибыло к Доростолу в субботу, накануне христианского праздника дня святого Георгия. И в первые дни продвижения войска в Доростол никто и ничего не знал о случившемся.